23 March 2018

AL-KAHFI, PENAWAR DUKA SEORANG DAI'..

بسم الله الرحمن الرحيم

KITA DAN ORANG LAIN

Seringkali saat saya terduduk buntu menghadapi hakikat beratnya kehidupan, saya terfikir...

Orang lain hidup dan kita juga hidup.
Namun, seorang dai' tidak mensia-siakan hidupnya untuk bersenang-lenang di dunia semata. Dia tahu, kampung halamannya adalah di akhirat.

Orang lain belajar dan kita juga belajar. 
Namun, seorang dai' akan selalu memastikan tujuan dirinya belajar dan bertungkus-lumus untuk peperiksaan semata-mata kerana Allah dan demi umat.

Orang lain terlibat dengan barisan kepemimpinan dan kita juga demikian. 
Namun, seorang dai' tidak akan semata-mata menerima tanggungjawab sebagai barisan kepemimpinan jika dia hanya dahagakan jawatan. Seorang dai' akan menjadikan jawatan yang ditanggungya itu sebagai amanah untuk menjadikan ummat yang tenat menjadi lebih baik.


Orang lain bekerja dan kita juga bekerja. 
Namun, seorang dai' akan selalu menetapkan matlamat bahawa dia bekerja untuk Allah. Allah adalah tuannya dan dirinya adalah khalifah di bumi.

Lalu, saya melihat orang lain yang tidak memilih apa yang saya pilih. Mereka hidup nampak bahagia sahaja. Mereka seolah-olah menjalani hidup dengan tenang sahaja. Mereka bahkan mendapat apa sahaja dari cebisan dunia yang mereka mahu..

Saat itu saya mulai mencari hakikat ujian ini bagaimana sebenarnya. Jumaat, hari paling tepat untuk saya kembali menelaah dan menekuni surah Al-Kahf beserta tafsirnya. Seperti biasa, Tafsir Al-Azhar yang pernah saya beli dengan gaji pertama dan ketika Allah mengangkat kesedihan paling dahsyat dalam hidup saya menjadi rujukan...


TERSENTAK SEKETIKA

Sampai kepada mukasurat 4155, tafsiran ayat ke-8 Surah Al-Kahf saya berhenti seketika.

Jeda.

Lama saya ulang perbahasan Hamka untuk ayat tersebut.

Tersentak saya seketika. Lama saya berfikir.

Kata Hamka menjelaskan dua ayat sebelumnya, ayat ke-6:

" Kadang-kadang kerana sangat dukacita melihat sikap acuh dan tidaknya orang Quraisy terhadap wahyu Allah, terlintas dalam ingatan Muhammad biarlah mati sahaja, guna apa hidup lagi?!.."

Pernah. Ya, baginda nabi pernah merasakan detik kesedihan yang sangat mendalam saat dakwahnya tidak diendahkan bahkan tidak memberi kesan langsung kepada orang Quraisy. Sampai Allah menggambarkan perasaan nabi dengan perkataan باخع iaitu seorang yang sedih keterlaluan hingga ingin merosakkan diri sendiri.

Sampai begitu sekali perasaan nabi?

ya, itulah gambaran Allah kepada kita. Bahawa Muhammad SAW adalah nabi, dan baginda juga manusia. Pernah merasakan apa yang kita rasa, bahkan lebih parah perasaan baginda. Hanya sahaja kesedihan baginda nabi sesekali bukan kerana baginda benci kepada Quraisy yang tidak menerima dakwah baginda. Sedih itu kerana nabi terlalu cintakan mereka, sayangkan mereka.

Bukankah sedih kerana orang yang disayangi tidak mendengar itu lebih perit dari ditolak ajakan oleh mereka yang kita benci?

Demikianlah kita.

Saat itu saya semakin sedar.

Semakin kita memilih jalan dakwah sebagai laluan, semakin hari cabaran kita semakin besar. Ujian akan semakin besar saat ia hadir dari insan-insan yang paling dekat dengan kita, paling kita sayang.

Kadangkala ia bermula dengan dugaan yang kecil sahaja. Namun, tatkala yang kecil itu bertambah saat demi saat, bertimbun detik demi detik, dan menggunung hari demi hari. Sehingga akhirnya kita terduduk lesu tidak mampu berbicara apa pun.

Ia menjadi duka paling dalam.

Saya percaya, sesiapa sahaja yang memilih jalan dakwah sebagai laluan hidupnya, dia pasti pernah atau akan menempuh perasaan ini. Perasaan saat luka ditoreh dalam dan semakin dalam. Pandangan saat jiwa terasa kabur lalu buntu tak terarah. Beban saat kaki bahkan tak mampu diheret kerana beratnya beban tertanggung.

Kerana dai' itu jiwanya halus, penyayang dan tidak membenci. Kerana itulah, saat dia berduka, dukanya akan sangat berat...


PENAWAR DARI ALLAH

Saya meneruskan pembacaan.

Baiknya Allah. Saat DIA tahu nabi dan umat ini memiliki rasa duka, Allah datangkan penawar pada ayat ke-7 dan ke-8. Lihat apa yang Allah sebutkan..

إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا..

"... Kami ini, menjadikan apa yang ada di bumi ini hanyalah sebagai perhiasan baginya, kerana Kami hendak menguji mereka; siapa di antara mereka yang paling baik amalannya.."  (18:7)

Lihat, Allah menampakkan kepada kita bahawa segala bahagia yang kita lihat pada diri orang lain yang tidak menjadikan hiduppnya untuk Allah adalah perhiasan sahaja. Apa ertinya sebuah perhiasan?

Perhiasan sama seperti cincin berlian di jari. Ia mahal dan nampak indah. namun, saat jari mesti dipotong adakah masih berguna cincin di jari??

itulah nilai sebuah perhiasan. Ia cuma mengindahkan sahaja. Lalu di sebalik itu Allah akan menilai siapa di antara manusia yang paling baik amalnya. Ya, paling baik, bukan paling banyak.

Mengapa paling baik?
Kerana paling banyak tidak semestinya paling baik. Seumpama duit yang banyak, namun semuanya palsu dibandingkan sekeping sahaja duit RM100 yang asli(paling baik ia dibuat dan melalui proses bank negara dan sebagainya).

Penawar pertama,
"DUNIA HANYALAH PERHIASAN."

Saya segera meneliti perbahasan tafsir tersebut, teringin mahu melihat apa lagi penawar duka buat dai' yang bersedih.

Ayat ke-8 Allah menambahkan penawar yang lebih mendamaikan hati. Apa kata Allah?

وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا

"Dan Kami (Allah) kelak akan kami jadikan apa yang ada di atas bumi itu tanah rata lagi tandus." (18:8)
Ahli-ahli tafsir sampai mengatakan bahawa ini adalah ayat 'tasliyah'. Tasliyah ertinya ayat pengubat dan penawar hati duka Rasuulullah SAW saat menghadapi kaumnya.

Mengapa demikian?

Cuba kita tenung ayat ke-8 ini. Bukankah ini sebuah tanda Allah amat memahami jiwa kita. Saat kita merasakan semua orang tidak memahami kita, semua orang tidak mendengar kata-kata kita, semua orang tidak ingin mendengar nasihat dan dakwah kita, kalau kita orang yang ikhlas berdakwah dan menjadi dai' kerana Allah..

Kita akan damai dengan kata-kata Allah ini.

Allah memujuk kita dengan satu janji kepastian bahawa Allah nanti akan menjadikan bumi ini rata dan tandus. Tidak akan ada lagi manusia sombong bongkak yang merasakan dirinya bagus kerana tidak mengikuti dakwah kita. Semua penghuni dunia yang berlumba-lumba memijak orang lain, akan tinggal tulang-belulang yang alhirnya sama sahaja seperti orang yang dipijaknya.

Kita juga.

Kalau kita orang yang ikhlas, dan istiqamah berusaha untuk dunia kerana Allah, kita tidak kisah dengan tulang belulang kita lagi. Kita tahu bahawa dunia memang tempat berkumpulnya tulang-belulang manusia yang telah mati. Lalu hidup kita sebenarnya ada di syurga, kekal, selamanya.

Inilah bekal seorang nabi saat kedukaan.

Kita, saat kita memilih untuk menjadi dai' harus kita fahami hal ini. Nescaya beban kita akan berkurang. Duka akan pergi kerana diganti dengan sebuah percaya kepada janji Allah ini.

Duhai diri, kalau penawar dari Allah ini tidak kita ambil dan fahami dengan baik, apakah ada penawar lain yang lebih baik untuk mengubat duka dan sedih kita??

Apakah ada?

Di akhir kata menjelaskan tentang penawar dari Allah ini, Hamka mengatakan..

"Sebenarnya, di setiap perjalanan hidup ini ada keindahannya... hendaklah jiwa dilatih dan perasaan diperhalusi sehingga dirimu akan kenal keindahan itu..".


Dalam setiap sujudmu, rendahkan diri dengan sebenar-benarnya di hadapan Tuhan.. kau akan temui keindahan..

24 December 2017

HAKIKAT KEHIDUPAN DUNIA


بسم الله الرحمن الرحيم


Terlalu lama saya tidak menulis di blog ini. Tujuh tahun sudah usianya tanpa saya sedar, apatahlagi kalian yang tidak pernah pun tahu kewujudannya. Seumpama kawan lama yang telah bertahun tidak kita ketemu, tiba-tiba berselisih di simpang jalan bersama seorang anak kecil. Tujuh tahun umur anak itu. Bila ditanya, rupanya anak kecil itu adalah anak kandungnya yang sudah berumur tujuh tahun, persis saat kali terakhir kalian bertemu dengannya masih membujang. Seolah begitulah.

Jauh juga jalan kita ini. Dari keanak-anakan kita berubah menjadi dewasa. Dari usia remaja berubah menjadi belia, kemudian tua. Dari anak hingusan sekolah, kepada watak pendidik yang berjaya. Semua itu perubahan dalam kehidupan. Dengannya kita belajar menjadi matang terhadap rentak kehidupan. inilah yang disebut manusia.

Manusia.
Dari bayi menjadi kanak-kanak.
Dari kanak-kanak menjadi remaja.
Lalu, setelah remaja manusia menjadi dewasa.
Setelah dewasa mereka berubah tua.
Oh ya, mereka dan kita.

Kerana kita semua manusia.
Lalu,setelah tua manusia menjadi apa?
Manusia kembali ke mana?
Manusia dan kehidupan dunia akan saling meninggalkan.


Dan siang akan berakhir dengan senja.


Demikian kembara seorang manusia di sepanjang perjalanan hidupnya. Kalaulah manusia semuanya mahu membuat kembara ke dalam diri, dia akan mengerti betapa kehidupan adalah kembara ringkas yang kesemua kita akan melaluinya.

Lalu, sempatkah manusia menghabiskan perjalanan singkat itu hanya dengan membuat dosa dan keseronokan dusta yang nyata sementara.

Ah, manusia terlalu sering lupa dan leka. Mana mungkin dunia ini lama dan kekal sedangkan dunia sendiri akan hancur saat hari Pembalasan tiba.

Al-Quran. Disusun cantik padak rak dan wallpaper gajet mereka. Namun manusia masih lalai memasukkan Al-Quran ke dalam hati dan kehidupan.

Berkali-kali, Allah menyebutkan tentang kehidupan dunia ini hakikatnya seperti apa..



1) Dunia, adalah tempat tenggelamnya Orang kafir di dalamnya!

الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ

(Tuhan berfirman: Orang-orang kafir itu ialah) orang-orang yang menjadikan perkara-perkara ugama mereka sebagai hiburan yang melalaikan dan permainan, dan orang-orang yang telah terpedaya dengan kehidupan dunia (segala kemewahannya dan kelazatannya). Oleh itu, pada hari ini (hari kiamat), Kami lupakan (tidak hiraukan) mereka sebagaimana mereka telah lupa (tidak hiraukan persiapan-persipan untuk) menemui hari mereka ini, dan juga kerana mereka selalu mengingkari ayat-ayat keterangan Kami.

-Sura Al-A'raf, Ayah 51



2) Kehidupan dunia ini umpama pohon subur yang menghijau. Semua menikmati indah kehijauannya, lalu kehidupan yang dinikmati itu akan menjadi layu seperti kuning dan layu sebuah pohon hijau yang MATI.

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

Ketahuilah bahawa (yang dikatakan) kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah (bawaan hidup yang berupa semata-mata) permainan dan hiburan (yang melalaikan) serta perhiasan (yang mengurang), juga (bawaan hidup yang bertujuan) bermegah-megah di antara kamu (dengan kelebihan, kekuatan, dan bangsa keturunan) serta berlumba-lumba membanyakkan harta benda dan anak pinak; (semuanya itu terhad waktunya) samalah seperti hujan yang (menumbuhkan tanaman yang menghijau subur) menjadikan penanamnya suka dan tertarik hati kepada kesuburannya, kemudian tanaman itu bergerak segar (ke suatu masa yang tertentu), selepas itu engkau melihatnya berupa kuning; akhirnya ia menjadi hancur bersepai; dan (hendaklah diketahui lagi, bahawa) di akhirat ada azab yang berat (di sediakan bagi golongan yang hanya mengutamakan kehidupan dunia itu), dan (ada pula) keampunan besar serta keredaan dari Allah (disediakan bagi orang-orang yang mengutamakan akhirat). Dan (ingatlah, bahawa) kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya.

-Sura Al-Hadid, Ayah 20



3) Kehidupan dunia ini, jika dibandingkan dengan kehidupan di akhirat hanyalah sebuah main-main sahaja. Seperti sebuah permainan kalah mati yang mempertaruhkan kebahagiaan. Hidup di dunia seumpama permainan sebuah kebahagiaan sahaja. Akhiratlah kehidupan dan kebahagiaan sebenarnya yang mahu direbut semua pemain.

وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

Dan (ingatlah bahawa) kehidupan dunia ini (meliputi segala kesenangan dan kemewahannya, jika dinilaikan dengan kehidupan akhirat) tidak lain hanyalah ibarat hiburan dan permainan; dan sesungguhnya negeri akhirat itu ialah kehidupan yang sebenar-benarnya; kalaulah mereka mengetahui (hakikat ini tentulah mereka tidak akan melupakan hari akhirat).

-Sura Al-Ankabut, Ayah 64



Dunia.
Itulah ia.
Namun masih manusia ini bermaharajalela bergembira dengan dusta bicara mereka.


----------------------------------
Pineng-Bangi (22 Dis 2017)

AL-ANBIYAA' YANG MENGETUKKU

بسم الله الرحمن الرحيم

Hidup di dunia akan berakhir. Manusia sejahat firaun, mati. Insan semulia nabi juga wafat. Begitu juga manusia-manusia di sekeliling kita, bahkan kita juga akan mati.

Meremang bulu roma mengingat kematian yang mengejar manusia setiap detik. Namun, itulah hakikat yang tidak dapat kita lari sarinya. Kepercayaan, bahawa kematian itu dekat..

Al-anbiyaa yang mengetukku..


Detik amalan dikira semakin mendekat..

Malam itu sepi.
Mengingat sudah beberapa waktu saya hanya mengulang hafazan dan tidak menyelak lembaran al-Quran secara rutin. Saya segera mencapai al-Quran kesayangan dan menyelak lembaran yang telah bertangguh.

Permulaan surah al-anbiyaa yang pernah menjadi muhasabah besar ketika rakaat pertama qiyam Ramadhan 1438. Ayat pada rakaat pertama itu, membuat airmata bergenang. Jiwa terasa disobek-sobek hancur dalam ketakutan.

Takut. Bimbang.

Dengan segala kelemahan diri. Dengan segala ujian dan godaan syaitan yang membahayakan. Dengan segala dosa yang entah sudah sudah cukupkah siri taubatnya. Dengan segala ego yang masih bersarang di dalam diri, saya kelu. Firman Allah pada ayat pertama al-Anbiyaa ini begitu SENTAP!

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ


Detik hisab (perkiraan amalan) manusia semakin mendekat. dan mereka masih dalam keadaan lalai dan tidak menyedari hal itu.
(Al-anbiyaa': 1)



Saya terhenti. Pembacaan tidak mampu diteruskan. Lama saya berdiri sambil mata dipejamkan. Mengenangkan dunia yang dikejar-kejar semua manusia, pangkat dan harta yang dibanggakan seluruh dunia, hati bergetar. Apakah diri ini termasuk dalam golongan yang turut dahagakan nikmat dunia, sedangkan hari perhitungan amalan semakin dekat. Adakah diri ini termasuk orang yang LALAI?!

Beberapa waktu telah berlalu dan saya masih ingat situasi itu. Situasi saat rasa takut menyelinap ke dalam diri disebabkan tadabbur Al-Anbiyaa' ayat 1 ini. Lalu, setelah setahun saya berkecimpung dalam dunia pendidikan, saya dapat merasakan ayat ini sangat saya perlukan untuk mengetuk diri berkali-kali.

Pernah.

Ya, pernah beberapa kali saya disoal oleh pelajar-pelajar saya. tentang banyak perkara. Tentang kesilapan, kesalahan, dosa, dan ralat mereka. Sebenarnya semua itu terangkum dalam beberapa perkataan yang digunakan di dalam Al-Quran 'faahisyah', 'zunuub', 'munkar'. Maksud bagi setiap perkataan pastinya berbeza mengikut penjelasan ilmu Bahasa Arab. Namun, maksud dari sudut kefahaman agama hanya satu.

Kelalaian.

Manusia dan kelalaian, itulah penyebab segala perbuatan salah, dosa, silap dan ralat dalam kehidupan. Bahkan, ramai yang amat sukar meninggalkan (move on) dari dosa tersebut. Mereka masih sukar meninggalkan keseronokan berbuat dosa sedangkan rasa bersalah sudah menghantui diri. Kata mereka, berkali-kali mereka lari dan mencuba memperbaiki diri namun rasa senang dengan dosa itu sukar untuk dibuang.

Bila manusia sudah bersahabat dengan dosa dan kejahatan, memang sukar ia dikikis. Bila manusia semakin senang dengan kesalahan yang diperbuat, memang dia memilih untuk mengikut jejak langkah syaitan sekalipun dia tahu syaitan adalah musuh ketatnya. Manusia dengan segala usaha yang dipernuat tidak mungkin berjaya jika dia masih belum benar-benar percaya bahawa kehidupan dunianya akan berakhir bila-bila sahaja.

Lalu, saat inilah Al-Quran hadir dengan ancaman dan peringatan keras.

Bahawa manusia memang sedang lalai!

Sedangkan hari perhitungan amalannya semakin mendekat.

Bangaimana mungkin manusia akan percaya bahawa hari perhitungan amalannya semakin mendekat sedangkan dia dan kepercayaan kepada Hari Akhirat sahaja masih sederhana percaya?

Bagaimana kita akan meninggalkan kesenangan berbuat dosa ketika kita masih lalai dan tidak percaya bahawa Allah menyediakan hari perhitungan amalan?

Itulah rukun iman ke-5 yang semakin dilupai oleh manusia. Mereka mengaku beriman, dan mereka masih sukar meninggalkan keseronokan berbuat dosa. Mereka mengaku beriman dan mereka masih separuh hati mempercayai kebenaran hari Akhirat sebagai hari pembalasan perbuatan buruk?

Kembali kepada Al-Quran itu ertinya kembali dengan percaya. Bukan kembali dengan berbangga-bangga akulah hafalan dan bacaan terbaik. Akulah penghafal Al-Quran dengan juzu' paling banyak. Kembali dengan percaya dan rasa wahai manusia. Nescaya kejahatan itu amat mudah untuk kau tanggalkan seperti kau menanggalkan baju kotor yang dilumuri lumpur busuk berwarna hitam kecoklatan.

Sekali lagi, cuba kau ketuk jiwamu dengan kebenaran Al-Anbiyaa' : 1.



اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ
 Detik hisab (perkiraan amalan) manusia semakin mendekat. dan mereka masih dalam keadaan lalai dan tidak menyedari hal itu.

(Al-anbiyaa': 1)


----------------------
24 Disember 2017
Bangi.

27 September 2017

MENJADI SEORANG DAI'


بسم الله الرحمن الرحيم


Oleh: Ustazah Zaharoh Fajar Nina

Menjadi dai, adalah menjadi manusia yang selalu berusaha ke arah kebaikan.

Kita semua pasti mahu menjadi seorang yang paling baik. Paling baik di dunia, bahkan paling baik di akhirat. Ketika meneliti sepotong ayat ini kita akan tersentuh dengan benarnya firman Allah kepada kita manusia.

Saat Allah bertanya:

"Siapakah yang paling baik?"

Paling baik dalam apa?

"Paling baik perkataannya??"

Itulah dia, sorang pendakwah yang menjadikan perkataannya adalah perkataan untuk mengajak manusia kepada Allah. Bukan mengajak manusia menjadi baik kerana dirinya. Namun mengajak manusia menjadi baik, dan menjadi hebat kerana mereka mengenal Allah.

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ
Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang menyerah diri?”” (QS. Fushilat: 33).
Sejenak kita bertafakur.

Sudahkah kita menjadi orang yang mengajak manusia kepada Allah?

Benarkah kita mengajak mereka kepada Allah?

Atau kita mengajak mereka untuk kita menjadi terkenal?

Atau kita mengajak mereka agar mereka hormat kepada kita?

Untuk menjadi pendakwah, memang besar cabarannya. Jika bukan cabaran luaran, jiwa dalaman kita selalu terselit riya dan sombong. Semoga Allah jauhi kita dari semua itu. Kerana itu juga Syeikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin menyatakan beberapa syarat dalam menjadi seroang dai' (Pendakwah) yang mengajak manusia kepada Allah.


PERTAMA:
Sebagai pendakwah, kita mestilah mencukupkan diri dengan ilmu agama yang benar.

Ilmu agama adalah ilmu yang terlalu besar nilainya. Oleh itu kita perlu berhati-hati dalam menyampaikan ilmu agama. Perlu memastikan dalil yang dirujuk itu sahih dari al-Quran, serta tafsiran yang benar dari ulama mu'tabar. Setelah itu, barulah kita sebarkannya kepada rakan dan masyarakat.


KEDUA:
Kita mesti memahami situasi orang yang ingin kita dakwahkan.

Manusia adalah makhluk sosial yang hidup di dunia dengan pelbagai latarbelakang. Ada manusia yang lahir dari keluarga kaya harta dan kaya kasing sayang. Ada pula yang kaya harta, tetapi mereka miskin kasih sayang. Sebahagian rakan kita yang lain, mereka dilahirkan dalam keadaan yang miskin harta dan miskin kasih sayang. Sebagai pendakwah, jiwa kita mesti besar. Kita perlu menyantuni mereka dengan Islam dan ajarannya dengan sebaiknya.

KETIGA:
Kita hendaklah bersikap hikmah dalam dakwah.

Hikmah itu ertinya, meletakkan sesuatu mengikut keadaan yang tepat. Hikmah bukan bererti terlalu tegas. Hikmah juga bukan bererti berlembut sentiasa. Hikmah adalah berlembut ketika perlu berlembut, dan bertegas ketika perlu bertegas. Sebagai contoh, dalam hal aqidah kita perlu bertegas agar sahabat kita tidak terjerumus ke lembah syirik yang menakutkan.

KEEMPAT:
Seorang dai' mesti memiliki akhlak yang baik dari segi perbuatan, percakapan dan penampilan.

Lihat bagaimana Rasulullah. Belum pun baginda dilantik menjadi nabi, masyarakat Quraisy telah mengenalinya dengan sebuah akhlak mulia, iaitu amanah. Lihat pula Abu Bakar, sebelum Islam disyariatkan melalui Muhammad SAW, Abu Bakar adalah insan yang tidak pernah menyembah berhala. Apatahlagi setelah memeluk Islam, Abu Bakar adalah seorang ayah yang penyayang kepada Aisyah R.anha, dan sahabat yang jujur juga setia kepada Muhammad.

Menjadi pendakwah adalah menjadi manusia yang terbaik kata-katanya juga terbaik keperibadiannya.
Semoga Allah sentiasa membantu kita menjadi manusia terbaik di dunia ini, agar akhirat kita juga adalah akhirat di sisi manusia terbaik pilihan Allah.

Amiin.


*Diterbitkan untuk anak-anak AMAN dan Majlis Tertinggi BADAR Kiblah.
http://badar-kiblah.blogspot.my/2017/09/menjadi-seroang-dai.html


27 August 2017

ADUHAI PENDIDIK, DIDIKLAH JIWAMU!

بسم الله الرحمن الرحيم

Hidup adalah sebuah perjuangan. Menjadi pendidik yang terbaik untuk ummah dan diri.

            Berita itu mengejutkan saya.
            Bagaimana seorang guru boleh membawa pelajarnya keluar merokok dan berpesta?
Kita tidak bercerita tentang agama. Kita bercerita tentang etika. Kalau melihat dari sudut agama pun, semua agama pasti menekankan etika bahkan itu adalah hal paling utama.
Berita sebegini membuat tekad saya semakin kuat untuk menjadi seorang guru yang mendidik. Semuanya disebabkan kisah ketika hari pertama bertugas sebagai guru.
            Kerana terlalu gemuruh memulakan hari pertama sebagai seorang guru sekolah menengah, saya segera mencari-cari pesan terbaik untuk dibuat sebagai bekalan. Tiba-tiba saya bertemu dengan sebuah pesan jujur dari Syeikh Bin Baz Rahimahullah yang menjadi pegangan saya semenjak hari pertama menjadi seorang guru:
لا ريب أن المعلم هو المربي الروحي للطالب،
فينبغي أن يكون ذو أخلاق فاضلة، وسمت حسن حتى يتلأسى به تلامذه،
كما ينبغي أن يكون محافظ على المأثورات الشرعية، بعيد عن المنهيات،
حافظ لوقته، قليل المزاح، واسع البال، طلق الوجه، حسن البشر، رحب الصدر، جميل المظهر..

Tidak syak lagi, seorang guru mestilah seorang yang mendidik jiwa pelajarnya.
Seorang guru mesti memiliki etika yang mulia, guru sepatutnya memiliki sikap yang baik sehingga pelajarnya boleh terpengaruh dengan sikap baik itu. Begitu juga, seorang guru hendaknya dia sentiasa menjaga sumber-sumber syariat serta jauh dari segala larangan agama. Keperibadian seorang guru adalah, menepati masa, kurang bergurau, luas pengetahuan, jernih wajahnya, manusia yang baik, lapang dadanya, kemas penampilannya.
            Demikian seorang guru.
            Guru itu besar peranannya.  Dia seolah seorang duta di mata pelajarnya. Salah sedikit, pasti pelajar akan melihatnya. Jika baik guru itu, baiklah pelajarnya. Guru adalah pengganti ibu dan ayah di sekolah. Tambahan pula jika sekolah berasrama bayangkan, berapa banyak masa yang pelajar punya untuk melihat guru di hadapan mereka.
            Lantaran itu, guru harus punya waktu mendidik jiwa mereka sendiri.
Rasulullah, baginda adalah teladan seorang guru yang hebat. Ketika baginda keletihan dan kelelahan, baginda diajar oleh Allah untuk bangun di tengah malam dan memohon kekuatan dari Allah. Guru juga manusia. Ada masa kita berbuat silap. Ada masa kita keletihan dan tersalah langkah. Kerana itulah kita amat memerlukan tempoh untuk mendidik diri sendiri.
Didik diri dengan bacaan motivasi guru yang baik.
Didik diri dengan jiwa pendakwah.
Didik diri dengan sebuah mimpi dan matlamat besar untuk umat.
Didik diri dengan kekuatan rohani dan mental yang tinggi.
Aduhai pendidik, didiklah jiwamu. Pasti nanti kau akan pergi dengan sebuah kehidupan yang kau tinggalkan di bumi dengan segala manfaat.


13 July 2017

HIJAB SIMBOL KEAGUNGAN WANITA MUSLIM

بسم الله الرحمان الرحيم

HIJAB SIMBOL KEAGUNGAN WANITA MUSLIM
Oleh: Zaharoh Fajar Nina

            Dunia mengagumi Turki sebagai sebuah negara yang gemilang islamnya, bahkan ketika Krisis Saudi-Qatar baru-baru ini menampilkan Turki sebagai ‘hero’ yang turut muncul meredakan krisis tersebut. Namun, hakikat perjalanan wanita muslim di Turki tidak semudah yang kita sangkakan. Turki di bawah pemerintahan Ataturk (1881-1938) telah mengharamkan hijab kepada semua wanita muslim.[i] Pengharaman tersebut bertahan 127 tahun lamanya sehingga terlantiknya pada Tayyip Erdogan tahun 2003. Erdogan memperkenalkan gagasan yang membawa Turki ke arah kegemilangan Islam seperti Zaman Uthmaniyyah. Antara tindakan yang dianggap penting ialah untuk merealisasikan gagasan terebut adalah, menguatkuasakan peraturan wajib berhijab bagi  wanita muslim di Turki. Tahun 2008 merupakan titik mula perjalanan hijab bagi wanita muslim di Turki ketika Erdogan nekad melakukan pemansuhan larangan pemakaian hijab pelajar perempuan di Universiti Turki. Pada tahun 2012, Erdogan meneruskan lagi usahanya dengan menguatkuasakan pemansuhan yang sama di sekolah menengah agama dan kelas agama di sekolah sekular. Hal ini jelas menunjukkan bahawa hijab wanita bukan suatu hal yang remeh.

            Hijab merupakan simbol utama keagungan wanita muslim secara khusus dan simbol keberhasilan perlaksanaan syariat islam secara umum. Disebabkan hal inilah Erdogan menjadikannya salah satu daripada perjuangan utama kerana ia merupakan simbol utama syariat islam secara jelas. Kerana itu juga sekalipun mendapat tentangan yang hebat dari golongan sekular Turki, Erdogan teguh memperjuangkan pelaksanaan syariat islam ini. Ibnu Kathir di dalam tafsirnya dalam menjelaskan sebab diturunkan ayat ke 33 Surah al-ahzab. Nukilah beliau ini menjelaskan dengan terlalu kukuh bahawa hijab merupakan simbol kejayaan, kemerdekaan, dan kebebasan dari perhambaan. Dinukil dari Sufyan Ath-Thauri:

[ii]إِذَا فَعَلْنَ ذَلِكَ عَرَفَهُنَّ أَنَّهُنَّ حَرَائِر لَسْنَ بِإِمَاءٍ
Jika wanita muslim melabuhkan jilbab, dan memakai hijab menutupi aurat mereka daripandangan lelaki, maka mereka pasti dikenal sebagai wanita merdeka, bebas dari kongkongan perhambaan.

Seterusnya, Ibnu Kathir menambah nukilannya dengan kisah ahli fasiq yang keluar ketika malam gelap di jalan-jalan Madinah, lalu mereka mengganggu wanita-wanita yang tidak memakai hijab. Adapun ketika terlihat wanita yang berhijab, mereka akan mengatakan ‘Ini wanita yang merdeka, mereka tidak boleh diganggu’.

Wanita, kalian mulia kerana ditutup dan terpelihara indah.

            Kewajipan berhijab bagi wanita muslim dipersetujui oleh semua ulama islam secara sepakat atau ijma’. Bahkan dalam agama Kristian pun mereka diperintahkan berhijab melalui kitab suci ‘New Tastement’ atau perjanjian baru (Korintian 1:1)[iii]. Kita maklum bahawa Kitab suci Kristian bukanlah diturunkan oleh Allah, tetapi ada campurtangan dari pengasas Kristian, Paulus. Namun, keberadaan perintah berhijab di dalam Bible merupakan sebuah pengiktirafan besar dari agama lain bahawa hijab adalah pakaian wanita merdeka sekalipun Islam tidak memerlukannya. Kerana Islam adalah agama yang paling agung dan tiada agama yang lebih tinggi darinya. Sungguhpun demikian, masih ada polemik hijab yang berlaku mutakhir ini sedikit menyumbang kepada kekeliruan generasi muda muslim di seluruh dunia. Hatoon[iv], seorang profesor sejarah wanita yang merupakan pejuang hak asasi wanita pernah menyatakan :

..menekankan nilai-nilai Islam jauh lebih baik daripada cara berpakaian..’[v]

Ideologi liberal sebegini merupakan racun yang telah meracuni pemikiran anak muda muslim kita sehingga mereka boleh berbangga tanpa hijab. Lebih parah lagi ketika ia turut diucapkan oleh selebriti wanita yang beragama islam ketika ditanyakan mengapa dia melepas hijab yang pernah dipakai. Polemik sebegini menyedarkan kita betapa pentingnya penerapan manhaj atau cara beragama yang benar dalam proses pendidikan generasi muda. Jika kita berjaya mendidik generasi muda mencintai al-Quran dan bersungguh-sungguh memahami sunnah dengan cara yang benar, polemik sebegini tidak akan menggugah jati diri anak muda muslim kita.
          
  Islam datang sebagai agama rahmat yang sangat santun. Ketika perintah berhijab sampai kepada umat islam, ia tidak datang sebagai arahan semata-mata. Perintah hijab datang beserta tatacara yang jelas agar para wanita muslim boleh melaksanakannya dengan tenang. Allah menyebutkan:

)) يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّ ۚ...))
“Wahai nabi, suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuan-perempuan yang beriman, supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya(ketika keluar dari rumah)...” (Al-ahzab 33:59)

Berdasarkan ayat dari surah al-Ahzab ini jelas menunjukkan syarat utama dalam pemakaian hijab adalah melabuhkan pakaian. Ibnu Kathir sekali lagi ketika menjelaskan sebab turunnya ayat ini membawakan kisah wanita muslim yang keluar dari rumah dengan menutup seluruh kepala tanpa menampakkan sehelai rambut mahupun mana-mana bahagian tubuh mereka kecuali yang perlu. Berdasarkan penjelasan ini, dapat difahami bahawa ‘melabuhkan pakaian’ membawa beberapa maksud iaitu:

1)      Tidak menampakkan bentuk tubuh.
2)      Tidak menampakkan warna kulit.
3)      Tidak menyerupai pakaian wanita kafir.

Selain syarat-syarat di atas, terdapat beberapa syarat penting lain hasil dari perbahasan ulama mengenai hijab seorang wanita muslim. Antaranya diharamkan memakai wangi-wangian. Berkenaan syarat ini, Muslim meriwayatkan Dari Zainab Ats-Tsaqafiyah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا
“Jika salah seorang di antara kalian (para wanita) keluar menuju masjid, maka janganlah kalian mendekatinya dengan memakai wewangian.”

Memakai hijab bukan bertujuan menghias-hias diri agar kelihatan cantik menjadi tenar. Hal ini merupakan syarat terakhir ini antara syarat yang sering dilalaikan oleh wanita muslim. Dr Yusuf Al-Qaradhawi menjelaskan keharusan berfesyen di dalam kitab fatwa mu’asirah beliau. Namun, pengehadan berfesyen mesti terhad dan tidak melampau dari syarat terakhir ini. Jika seorang wanita muslim berfesyen sehingga ‘tabarruj’ dan mencari populariti, maka ketahuilah dia dihina oleh Allah di akhirat!

من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا
”Barang siapa mengenakan pakaian syuhroh (untuk mencari populariti) di dunia, nescaya Allah mengenakan pakaian kehinaan kepadanya pada hari kiamat, kemudian membakarnya dengan api neraka.” [vi]

            Antara kewajipan memakai purdah atau tidak, serta kemestian memakai pakaian serba hitam atau boleh berwarna-warni. Hal ini menjadi persoalan besar buat wanita muslim yang selalu ingin menjadi terbaik di hadapan Allah. Apatahlagi ketika tuntutan dan cabaran hidup era globalisasi membawa mereka kepada sebuah dilema yang berlarutan. Ulama empat Mazhab telah mengulas terlebih dahulu berkenaan hal ini. Kesimpulan dari ulasan panjang ulama dari keempat-empat Mazhab[vii] ialah, wajah wanita bagi pandangan mazhab Hanafi dan Maliki bukanlah aurat dan ia tidak wajib ditutup. Tidak berdosa bagi wanita muslim yang tidak memakai niqab, namun ia berubah menjadi wajib ketika timbulnya fitnah. Sedangkan, mengikut pandangan mazhab Syafie dan Hambali, menutup wajah atau memakai niqab adalah wajib secara mutlak. Hal ini dijelaskan di dalam kitab Fathul Qorib yang mensyarahkan sumber penting Mazhab Syafie[viii] iaitu matan Abi Syuja’:

(( وجميع بدن المرأة الحرة عورة إلا وجهها وكفيها ، وهذه عورتها في الصلاة،
أما خارج الصلاة فعورتها جميع بدنها..))

“Seluruh badan wanita selain wajah dan telapak tangan adalah aurat. Ini aurat di dalam shalat. Adapun di luar shalat, aurat wanita adalah seluruh badan” (Fathul Qaarib, 19)

Jika masyarakat seluruh Malaysia yang mengaku mengikut Mazhab Syafie dan ta’sub kepada satu pandangan serta malas menuntut ilmu, sudah tentu hukum bagi mereka yang tidak memakai niqab adalah berdosa. Namun, ulama Feqah kontemporari memperjelaskan polemik ini dengan manhaj ahli sunnah wal Jamaah yang mengajar wasathiyyah atau  pertengahan dalam berfatwa tanpa ta’sub. Dr Yusuf Al-Qaradhawi dan Syeikh Abdul Halim Abu Syuqqah merupakan antara ulama yang banyak menulis dan mengeluarkan fatwa-fatwa kontemporari berkenaan niqab. Kata Dr Yusuf Al-Qaradhawi:

“Di dalam kitab Al-Ijtihad fi Asy-Syariah al-Islamiyyah, saya  menyebutkan, saya menganjurkan wanita yang bergerak dalam bidang dakwah hendaklah tidak mengenakan penutup wajah. Alasannya agar tidak menjadi penghalang komunikasi antara dirinya sebagai da’i dan masyarakat sebagai objek dakwah. Menjaga kemaslahatan dakwah lebih penting dari apa-apa yang dia berjaga-jaga kerananya.”[ix]

Sebagai wanita muslim yang bijak, kita boleh memilih keutamaan manakah yang lebih perlu dipelihara. Jika ada seorang wanita muslim yang berkemampuan terjuan ke dalam bidang dakwah dan menjaga maslahat dakwah dengan berniqab, maka itu adalah lebih baik dan lebih afdhal.

            Konklusinya, wanita muslim harus sentiasa sedar bahawa mereka adalah wanita merdeka yang dicemburui oleh ‘wanita hamba’. Jika zaman ini tiada lagi perhambaan secara zahir, boleh jadi dengan mengenakan pakaian mendedahkan aurat seperti wanita hamba zaman jahiliyah menjadikan mereka adalah klon wanita hamba. Dengan ini, hijab tidak lagi menjadi pilihan bahkan ia adalah kemestian yang tertanam jauh di lubuk sanubari kita sebagai wanita. Kegemilangan politik islam juga tidak akan membuahkan hasil tanpa pelaksanaan syariat yang menjadi simbol keagungan syariat itu sendiri. 

Oleh itu, penerapan berhijab perlu bermula di peringkat institusi pendidikan awam mahupun swasta begitu juga dalam sektor pekerjaan. Berhijab memang tidak menjadikan seorang wanita itu sempurna namun, ketahuilah bahawa ia akan membawa kita ke arah kesempurnaan. Jelaslah bahawa, kefahaman sangat penting dalam proses berhijab. Ia tidak mampu menjadikan wanita muslim itu agung jika hijab dipakai atas dasar budaya semata-mata. Kerana budaya hijab hanya menjadikan kita wanita arab. Sedangkan kefahaman berhijab mengubah budaya itu menjadikan kita wanita muslim. Sebagai penghias bicara akhir, ada secebis syair Arab buat renungan semua wanita muslim:


يا حرة عرفت بلأمس عالية 
 واليوم يبغونها للهو واللعب
لا يستوي من رسول الله قائدة  
 دوما وآخر يهديه أبو لهب

Wahai wanita merdeka yang semalam kau itu begitu mulia,
tetapi hari ini mereka jadikan dirimu objek hiburan dan kepuasan nafsu,
Sekali-kali tidak sama kalian yang menuruti rasulullah sebagai ikutan,
Dengan mereka yang menjadikan petunjuk hidupnya Abu Lahab.[x]


* Artikel ini telah mendapat Johan bagi Pertandingan Penulisan Ihya' Ramadhan Sekolah dan Maahad Tahfiz Kiblah, anjuran Jabatan Tarbiyah dan Penghayatan Islam.




[i] Mat Rofa Ismail, Kerdipan Bintang Melayu di Langit Turki (m/s 37)
[ii] Ibnu Kathir, Tafsir surah al-Ahzab (http://www.qatarshares.com/vb/archive/index.php/t-138753.html)
[iii] http://www.kompasiana.com/anandapujawandra/wanita-kristen-wajib-berjilbab-menurut-injil_55c021639297730812826a50
[iv] https://www.google.com/search?q=hatoon&oq=hatoon&aqs=chrome..69i57j69i59l2j69i60l3.1213j0j0&sourceid=chrome&ie=UTF-8
[v] http://www.isadanislam.com/ulasan-berita-agama/islam-kesetaraan-gender-poligami-hijab
[vi] Hadis Riwayat Abu daud dan Ibn Majah dengan riwayat hasan.
[vii] https://muslim.or.id/6207-hukum-memakai-cadar-dalam-pandangan-4-madzhab.html
[viii] https://rumaysho.com/3140-karya-karya-penting-dalam-madzhab-syafii.html
[ix] http://www.fatimahsyarha.com/2011/07/berniqab-atau-tidak-berniqab.html
[x] Ummufarras17.blogspot.my

08 June 2017

Ini Ramadhan, masih sempat untuk lalai?

Lalai, sampai bila??

Agak kecewa malam itu, kerana tidak berkesempataan solat tarawih berjemaah di Masjid UKM. Namun, kerana target untuk istiqomah tarawih berjamaah, saya ajak adik Waridah untuk solat bersama di rumah. Besar harapan saya agar Allah tetap mengira usaha dan ibadah ini sebagai sebaik-baik ibadah.

Setiap kali Ramadhan tiba, saya akan selalu menyesali diri. 

Sesal kerana hafazan quran yang masih sedikit. Apatahlagi saat perlu menjadi imam, tidak banyak bacaan yang boleh dibaca, melainkan dengan bantuan mushaf. Malam itu, kerana tiada persediaan mengulang hafazan yang ada, saya sekadar menggunakan mushaf sahaja.

Beza.

Antara bacaan dan hafazan, pasti hafazan lebih memudahkan kita untuk mentadabbur ayat yang dibaca. Namun, hafazan sahaja belum cukup memastikan kefahaman dan penghayatan yang tepat dalam bacaan. Berbekalkan setitis ilmu Bahasa Arab yang saya ada, saya memulakan rakaat pertama solat Tarawih malam itu dengan mukasurat kedua terakhir surah Taaha.


Kisah Adam dan Iblis di penghujung surah Taaha

Ketika bibir melantunkan ayat ke 115, 
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِي...
Dan demi sesungguhnya, kami telah berpesan kepada Adam, tetapi dia lupa... (Tahaa: 115) 

Sebuah pesan yang dilupai dan ditinggalkan. Pesan dari Allah agar menjauhi pohon Khuldi di Syurga. Itulah permulaan kisah Adam alayhissalam. Allah beritahukan kisah kini dengan santun sekali. Allah mengkhabarkan kepada kita kisah Adam dengan pekataan "نسي". 

Mujahid, dan kebanyakan ahli tafsir menjelaskan maksud perkataan ini adalah 'meninggalkan perintah Allah akibat lupa'. 

Sebahagian ahli tafsir lain seperti Ibnu Abbas mengatakan, maksud perkataan  "نسي" adalah lalai dan terleka. Lihatlah bagaimana Allah begitu kasih kepada nabinya. 

Lihatlah, Allah tidak mengatakan Adam "أنكر" atau ingkar perintah. Namun Allah memberitahu bahawa Adam terlupa sahaja. Mengapa Allah menyebutkan sedemikian? Kerana Allah sedang memperkenalkan Adam sebagai manusia. Allah sedang memperkenalkan sifat kita manusia. Begitulah juga sifat kita yang sebenarnya. Lupa, lalai, dan sering leka.

Ayat setelah itu, Allah ceritakan lagi:

(115) وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا......dan kami tidak mendapatinya mempunyai keazaman yang teguh. (Tahaa: 115) 

Pada ayat setelah ayat sebelumnya, Allah menjelaskan sebab mengapa Adam sampai boleh terlupa dan lalai. Untuk ayat ini, ulama berbeza pandangan dengan berbagai pandangan. Namun, secara ringkasnya ada sebuah sebab paling utama mengapa Adam A.S lalai dari perintah Allah, itulah kurangnya sabar dalam menetapkan keazaman.

Sekali lagi.
Allah menceritakan sifat manusia seorang nabi. 

Untuk kita sebagai manusia, kisah seperti ini adalah ladang muhasabah yang terlalu bermakna untuk kita hayati. Jika seorang nabi punya sifat manusiawi, sombongnya kita mengaku bebas dari segala lupa dan lalai. Kerana itulah juga Allah datangkan kisah Iblis setelah itu.


Kisah-kisah yang menyedarkan

Pada ayat ke 120, ada sebuah cerita yang menarik minat saya. Menarik untuk dijadikan benteng.

Iblis sebagai musuh utama, itu tidak dapat disangkal lagi. Selaku musuh utama, Iblis teramat arif dengan kelemahan kita. Sejak kemunculan nabi Adam lagi Iblis sudah mengetahuinya. Lalu Iblis segera merosakkan manusia dengan menghasut kita pada titik lemah itu. Demikian pelajaran yang dapat kita hayati dari kisah Adam dan Iblis.

Sehingga kini, kekal iblis sebagai musuh tradisi manusia. Akal yang Allah berikan dan pengajaran dari kisah Al-Quran ini, cukup untuk kita jadikan senjata dalam pertarungan kita menentang Iblis.

Pertarungan yang membuat kita  tidak sempat untuk lalai!

Selesai rakaat keempat tarawih malam itu, saya berhenti lama. 

Memikirkan kisah Adam Alayhissalam dan isteri baginda yang dihantar kebumi. 
Kisah Iblis yang ingkar ketika diarah untuk sujud kepada Adam. 
Kisah Adam alayhissalam ketika memakan buah dari pohon Khuldi. 
Kisah manusia Ingkar yang diberi kehidupan "ضنكا" yang sempit. 
Kisah manusia ingkar yang celik matanya di dunia, namun dibangkitkan buta matanya.
Kisah manusia yang meninggalkan al-Quran, lalu Allah meninggalkannya di akhirat.
Kisah kaum -kaum yang dibinasakan kerana sombong dan ingkar.

Akhir surah Taha ini dipenuhi kisah-kisah ini. Kisah-kisah sebagai pengajaran bagi akal yang berfikir. Lalu saya perhatikan bagaimana Allah membawakan kepada kita kisah tertentu sebagai amaran. Bukan hanya amaran, Allah berikan kita jalan keluar dari semua ancaman itu.


Tiga jalan keluar

Saya membuka al-Quran kembali . Menelusuri kisah-kisah itu dengan seksama sambil mencari solusi untuk kehidupan. Al-quran, sentiasa datang dengan peringatan dan penyelesaian. Agar kita tidak tergolong dalam golongan kisah menakutkan di atas, Allah ajarkan kepada kita 3 perkara:

1) Bersabar.. (Taha 3 : 130)
2) Dunia adalah ladang ujian. Akhirat tempat nikmat kekal. (Taha 30: 131)
3) Solat, dan tekun menunaikannya. (Taha 30:132)
Tiga jalan keluar yang sangat praktikal. Apa lagi alasan kita untuk lalai dan leka. Allah sudah berikan kita penyelesaian paling mudah untuk berhadapan dengan godaan Syaitan dan Iblis. Kita hanya perlu usahakan dan letakkan keazaman yang tinggi untuk berjuang menentang godaan itu. Lebih-lebih lagi Ramadhan ini. Jalan kebaikan telah Allah bentangkan. Hasutan Iblis dan Syaitan telah Allah sekatkan.

Selesai tadabbur, saya bingkas bangun. Menghabiskan empat rakaat lagi yang berbaki. Masih terlalu banyak ayat-ayat al-Quran yang perlu saya tadabbur. Baik bacaan di dalam solat mahupun bacaan murottal di luar solat.

Ramadhan bulan Al-Quran. Bulan kemuliaan. Bulan amalan digandakan. Bulan mendidik hati agar dekat dan akrab dengan al-Quran.

Tidak sempat lagi untuk kita bersenang-senang dengan lagu-lagu. Tidak sempat sebenarnya untuk kita memanjangkan masa bersiar-siar yang tidak perlu. Hanya 30 hari kesempatan yang kita ada untuk mengaut segala keuntungan yang Allah berikan. Alangkah ruginya andai kita masih sempat untuk lali.

Ramadhan, jadilah ia sebuah bulan kesibukan dengan amal soleh. Bulan yang tidak sempat untuk kita lalai dan leka, apatahlagi bosan. Selalu persoalkan kepada diri, 'Ini Ramadhan, aku masih sempat lelai??'

Ya Allah bantu kami!



Zaharoh Fajar Nina,
Bangi,
10 Ramadhan 1438H.
----------
Rujukan:

1) Tafsir Qurtubi Surah Taha.