24 December 2017

HAKIKAT KEHIDUPAN DUNIA


بسم الله الرحمن الرحيم


Terlalu lama saya tidak menulis di blog ini. Tujuh tahun sudah usianya tanpa saya sedar, apatahlagi kalian yang tidak pernah pun tahu kewujudannya. Seumpama kawan lama yang telah bertahun tidak kita ketemu, tiba-tiba berselisih di simpang jalan bersama seorang anak kecil. Tujuh tahun umur anak itu. Bila ditanya, rupanya anak kecil itu adalah anak kandungnya yang sudah berumur tujuh tahun, persis saat kali terakhir kalian bertemu dengannya masih membujang. Seolah begitulah.

Jauh juga jalan kita ini. Dari keanak-anakan kita berubah menjadi dewasa. Dari usia remaja berubah menjadi belia, kemudian tua. Dari anak hingusan sekolah, kepada watak pendidik yang berjaya. Semua itu perubahan dalam kehidupan. Dengannya kita belajar menjadi matang terhadap rentak kehidupan. inilah yang disebut manusia.

Manusia.
Dari bayi menjadi kanak-kanak.
Dari kanak-kanak menjadi remaja.
Lalu, setelah remaja manusia menjadi dewasa.
Setelah dewasa mereka berubah tua.
Oh ya, mereka dan kita.

Kerana kita semua manusia.
Lalu,setelah tua manusia menjadi apa?
Manusia kembali ke mana?
Manusia dan kehidupan dunia akan saling meninggalkan.


Dan siang akan berakhir dengan senja.


Demikian kembara seorang manusia di sepanjang perjalanan hidupnya. Kalaulah manusia semuanya mahu membuat kembara ke dalam diri, dia akan mengerti betapa kehidupan adalah kembara ringkas yang kesemua kita akan melaluinya.

Lalu, sempatkah manusia menghabiskan perjalanan singkat itu hanya dengan membuat dosa dan keseronokan dusta yang nyata sementara.

Ah, manusia terlalu sering lupa dan leka. Mana mungkin dunia ini lama dan kekal sedangkan dunia sendiri akan hancur saat hari Pembalasan tiba.

Al-Quran. Disusun cantik padak rak dan wallpaper gajet mereka. Namun manusia masih lalai memasukkan Al-Quran ke dalam hati dan kehidupan.

Berkali-kali, Allah menyebutkan tentang kehidupan dunia ini hakikatnya seperti apa..



1) Dunia, adalah tempat tenggelamnya Orang kafir di dalamnya!

الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ

(Tuhan berfirman: Orang-orang kafir itu ialah) orang-orang yang menjadikan perkara-perkara ugama mereka sebagai hiburan yang melalaikan dan permainan, dan orang-orang yang telah terpedaya dengan kehidupan dunia (segala kemewahannya dan kelazatannya). Oleh itu, pada hari ini (hari kiamat), Kami lupakan (tidak hiraukan) mereka sebagaimana mereka telah lupa (tidak hiraukan persiapan-persipan untuk) menemui hari mereka ini, dan juga kerana mereka selalu mengingkari ayat-ayat keterangan Kami.

-Sura Al-A'raf, Ayah 51



2) Kehidupan dunia ini umpama pohon subur yang menghijau. Semua menikmati indah kehijauannya, lalu kehidupan yang dinikmati itu akan menjadi layu seperti kuning dan layu sebuah pohon hijau yang MATI.

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

Ketahuilah bahawa (yang dikatakan) kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah (bawaan hidup yang berupa semata-mata) permainan dan hiburan (yang melalaikan) serta perhiasan (yang mengurang), juga (bawaan hidup yang bertujuan) bermegah-megah di antara kamu (dengan kelebihan, kekuatan, dan bangsa keturunan) serta berlumba-lumba membanyakkan harta benda dan anak pinak; (semuanya itu terhad waktunya) samalah seperti hujan yang (menumbuhkan tanaman yang menghijau subur) menjadikan penanamnya suka dan tertarik hati kepada kesuburannya, kemudian tanaman itu bergerak segar (ke suatu masa yang tertentu), selepas itu engkau melihatnya berupa kuning; akhirnya ia menjadi hancur bersepai; dan (hendaklah diketahui lagi, bahawa) di akhirat ada azab yang berat (di sediakan bagi golongan yang hanya mengutamakan kehidupan dunia itu), dan (ada pula) keampunan besar serta keredaan dari Allah (disediakan bagi orang-orang yang mengutamakan akhirat). Dan (ingatlah, bahawa) kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya.

-Sura Al-Hadid, Ayah 20



3) Kehidupan dunia ini, jika dibandingkan dengan kehidupan di akhirat hanyalah sebuah main-main sahaja. Seperti sebuah permainan kalah mati yang mempertaruhkan kebahagiaan. Hidup di dunia seumpama permainan sebuah kebahagiaan sahaja. Akhiratlah kehidupan dan kebahagiaan sebenarnya yang mahu direbut semua pemain.

وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

Dan (ingatlah bahawa) kehidupan dunia ini (meliputi segala kesenangan dan kemewahannya, jika dinilaikan dengan kehidupan akhirat) tidak lain hanyalah ibarat hiburan dan permainan; dan sesungguhnya negeri akhirat itu ialah kehidupan yang sebenar-benarnya; kalaulah mereka mengetahui (hakikat ini tentulah mereka tidak akan melupakan hari akhirat).

-Sura Al-Ankabut, Ayah 64



Dunia.
Itulah ia.
Namun masih manusia ini bermaharajalela bergembira dengan dusta bicara mereka.


----------------------------------
Pineng-Bangi (22 Dis 2017)

AL-ANBIYAA' YANG MENGETUKKU

بسم الله الرحمن الرحيم

Hidup di dunia akan berakhir. Manusia sejahat firaun, mati. Insan semulia nabi juga wafat. Begitu juga manusia-manusia di sekeliling kita, bahkan kita juga akan mati.

Meremang bulu roma mengingat kematian yang mengejar manusia setiap detik. Namun, itulah hakikat yang tidak dapat kita lari sarinya. Kepercayaan, bahawa kematian itu dekat..

Al-anbiyaa yang mengetukku..


Detik amalan dikira semakin mendekat..

Malam itu sepi.
Mengingat sudah beberapa waktu saya hanya mengulang hafazan dan tidak menyelak lembaran al-Quran secara rutin. Saya segera mencapai al-Quran kesayangan dan menyelak lembaran yang telah bertangguh.

Permulaan surah al-anbiyaa yang pernah menjadi muhasabah besar ketika rakaat pertama qiyam Ramadhan 1438. Ayat pada rakaat pertama itu, membuat airmata bergenang. Jiwa terasa disobek-sobek hancur dalam ketakutan.

Takut. Bimbang.

Dengan segala kelemahan diri. Dengan segala ujian dan godaan syaitan yang membahayakan. Dengan segala dosa yang entah sudah sudah cukupkah siri taubatnya. Dengan segala ego yang masih bersarang di dalam diri, saya kelu. Firman Allah pada ayat pertama al-Anbiyaa ini begitu SENTAP!

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ


Detik hisab (perkiraan amalan) manusia semakin mendekat. dan mereka masih dalam keadaan lalai dan tidak menyedari hal itu.
(Al-anbiyaa': 1)



Saya terhenti. Pembacaan tidak mampu diteruskan. Lama saya berdiri sambil mata dipejamkan. Mengenangkan dunia yang dikejar-kejar semua manusia, pangkat dan harta yang dibanggakan seluruh dunia, hati bergetar. Apakah diri ini termasuk dalam golongan yang turut dahagakan nikmat dunia, sedangkan hari perhitungan amalan semakin dekat. Adakah diri ini termasuk orang yang LALAI?!

Beberapa waktu telah berlalu dan saya masih ingat situasi itu. Situasi saat rasa takut menyelinap ke dalam diri disebabkan tadabbur Al-Anbiyaa' ayat 1 ini. Lalu, setelah setahun saya berkecimpung dalam dunia pendidikan, saya dapat merasakan ayat ini sangat saya perlukan untuk mengetuk diri berkali-kali.

Pernah.

Ya, pernah beberapa kali saya disoal oleh pelajar-pelajar saya. tentang banyak perkara. Tentang kesilapan, kesalahan, dosa, dan ralat mereka. Sebenarnya semua itu terangkum dalam beberapa perkataan yang digunakan di dalam Al-Quran 'faahisyah', 'zunuub', 'munkar'. Maksud bagi setiap perkataan pastinya berbeza mengikut penjelasan ilmu Bahasa Arab. Namun, maksud dari sudut kefahaman agama hanya satu.

Kelalaian.

Manusia dan kelalaian, itulah penyebab segala perbuatan salah, dosa, silap dan ralat dalam kehidupan. Bahkan, ramai yang amat sukar meninggalkan (move on) dari dosa tersebut. Mereka masih sukar meninggalkan keseronokan berbuat dosa sedangkan rasa bersalah sudah menghantui diri. Kata mereka, berkali-kali mereka lari dan mencuba memperbaiki diri namun rasa senang dengan dosa itu sukar untuk dibuang.

Bila manusia sudah bersahabat dengan dosa dan kejahatan, memang sukar ia dikikis. Bila manusia semakin senang dengan kesalahan yang diperbuat, memang dia memilih untuk mengikut jejak langkah syaitan sekalipun dia tahu syaitan adalah musuh ketatnya. Manusia dengan segala usaha yang dipernuat tidak mungkin berjaya jika dia masih belum benar-benar percaya bahawa kehidupan dunianya akan berakhir bila-bila sahaja.

Lalu, saat inilah Al-Quran hadir dengan ancaman dan peringatan keras.

Bahawa manusia memang sedang lalai!

Sedangkan hari perhitungan amalannya semakin mendekat.

Bangaimana mungkin manusia akan percaya bahawa hari perhitungan amalannya semakin mendekat sedangkan dia dan kepercayaan kepada Hari Akhirat sahaja masih sederhana percaya?

Bagaimana kita akan meninggalkan kesenangan berbuat dosa ketika kita masih lalai dan tidak percaya bahawa Allah menyediakan hari perhitungan amalan?

Itulah rukun iman ke-5 yang semakin dilupai oleh manusia. Mereka mengaku beriman, dan mereka masih sukar meninggalkan keseronokan berbuat dosa. Mereka mengaku beriman dan mereka masih separuh hati mempercayai kebenaran hari Akhirat sebagai hari pembalasan perbuatan buruk?

Kembali kepada Al-Quran itu ertinya kembali dengan percaya. Bukan kembali dengan berbangga-bangga akulah hafalan dan bacaan terbaik. Akulah penghafal Al-Quran dengan juzu' paling banyak. Kembali dengan percaya dan rasa wahai manusia. Nescaya kejahatan itu amat mudah untuk kau tanggalkan seperti kau menanggalkan baju kotor yang dilumuri lumpur busuk berwarna hitam kecoklatan.

Sekali lagi, cuba kau ketuk jiwamu dengan kebenaran Al-Anbiyaa' : 1.



اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ
 Detik hisab (perkiraan amalan) manusia semakin mendekat. dan mereka masih dalam keadaan lalai dan tidak menyedari hal itu.

(Al-anbiyaa': 1)


----------------------
24 Disember 2017
Bangi.

27 September 2017

MENJADI SEORANG DAI'


بسم الله الرحمن الرحيم


Oleh: Ustazah Zaharoh Fajar Nina

Menjadi dai, adalah menjadi manusia yang selalu berusaha ke arah kebaikan.

Kita semua pasti mahu menjadi seorang yang paling baik. Paling baik di dunia, bahkan paling baik di akhirat. Ketika meneliti sepotong ayat ini kita akan tersentuh dengan benarnya firman Allah kepada kita manusia.

Saat Allah bertanya:

"Siapakah yang paling baik?"

Paling baik dalam apa?

"Paling baik perkataannya??"

Itulah dia, sorang pendakwah yang menjadikan perkataannya adalah perkataan untuk mengajak manusia kepada Allah. Bukan mengajak manusia menjadi baik kerana dirinya. Namun mengajak manusia menjadi baik, dan menjadi hebat kerana mereka mengenal Allah.

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ
Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang menyerah diri?”” (QS. Fushilat: 33).
Sejenak kita bertafakur.

Sudahkah kita menjadi orang yang mengajak manusia kepada Allah?

Benarkah kita mengajak mereka kepada Allah?

Atau kita mengajak mereka untuk kita menjadi terkenal?

Atau kita mengajak mereka agar mereka hormat kepada kita?

Untuk menjadi pendakwah, memang besar cabarannya. Jika bukan cabaran luaran, jiwa dalaman kita selalu terselit riya dan sombong. Semoga Allah jauhi kita dari semua itu. Kerana itu juga Syeikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin menyatakan beberapa syarat dalam menjadi seroang dai' (Pendakwah) yang mengajak manusia kepada Allah.


PERTAMA:
Sebagai pendakwah, kita mestilah mencukupkan diri dengan ilmu agama yang benar.

Ilmu agama adalah ilmu yang terlalu besar nilainya. Oleh itu kita perlu berhati-hati dalam menyampaikan ilmu agama. Perlu memastikan dalil yang dirujuk itu sahih dari al-Quran, serta tafsiran yang benar dari ulama mu'tabar. Setelah itu, barulah kita sebarkannya kepada rakan dan masyarakat.


KEDUA:
Kita mesti memahami situasi orang yang ingin kita dakwahkan.

Manusia adalah makhluk sosial yang hidup di dunia dengan pelbagai latarbelakang. Ada manusia yang lahir dari keluarga kaya harta dan kaya kasing sayang. Ada pula yang kaya harta, tetapi mereka miskin kasih sayang. Sebahagian rakan kita yang lain, mereka dilahirkan dalam keadaan yang miskin harta dan miskin kasih sayang. Sebagai pendakwah, jiwa kita mesti besar. Kita perlu menyantuni mereka dengan Islam dan ajarannya dengan sebaiknya.

KETIGA:
Kita hendaklah bersikap hikmah dalam dakwah.

Hikmah itu ertinya, meletakkan sesuatu mengikut keadaan yang tepat. Hikmah bukan bererti terlalu tegas. Hikmah juga bukan bererti berlembut sentiasa. Hikmah adalah berlembut ketika perlu berlembut, dan bertegas ketika perlu bertegas. Sebagai contoh, dalam hal aqidah kita perlu bertegas agar sahabat kita tidak terjerumus ke lembah syirik yang menakutkan.

KEEMPAT:
Seorang dai' mesti memiliki akhlak yang baik dari segi perbuatan, percakapan dan penampilan.

Lihat bagaimana Rasulullah. Belum pun baginda dilantik menjadi nabi, masyarakat Quraisy telah mengenalinya dengan sebuah akhlak mulia, iaitu amanah. Lihat pula Abu Bakar, sebelum Islam disyariatkan melalui Muhammad SAW, Abu Bakar adalah insan yang tidak pernah menyembah berhala. Apatahlagi setelah memeluk Islam, Abu Bakar adalah seorang ayah yang penyayang kepada Aisyah R.anha, dan sahabat yang jujur juga setia kepada Muhammad.

Menjadi pendakwah adalah menjadi manusia yang terbaik kata-katanya juga terbaik keperibadiannya.
Semoga Allah sentiasa membantu kita menjadi manusia terbaik di dunia ini, agar akhirat kita juga adalah akhirat di sisi manusia terbaik pilihan Allah.

Amiin.


*Diterbitkan untuk anak-anak AMAN dan Majlis Tertinggi BADAR Kiblah.
http://badar-kiblah.blogspot.my/2017/09/menjadi-seroang-dai.html


27 August 2017

ADUHAI PENDIDIK, DIDIKLAH JIWAMU!

بسم الله الرحمن الرحيم

Hidup adalah sebuah perjuangan. Menjadi pendidik yang terbaik untuk ummah dan diri.

            Berita itu mengejutkan saya.
            Bagaimana seorang guru boleh membawa pelajarnya keluar merokok dan berpesta?
Kita tidak bercerita tentang agama. Kita bercerita tentang etika. Kalau melihat dari sudut agama pun, semua agama pasti menekankan etika bahkan itu adalah hal paling utama.
Berita sebegini membuat tekad saya semakin kuat untuk menjadi seorang guru yang mendidik. Semuanya disebabkan kisah ketika hari pertama bertugas sebagai guru.
            Kerana terlalu gemuruh memulakan hari pertama sebagai seorang guru sekolah menengah, saya segera mencari-cari pesan terbaik untuk dibuat sebagai bekalan. Tiba-tiba saya bertemu dengan sebuah pesan jujur dari Syeikh Bin Baz Rahimahullah yang menjadi pegangan saya semenjak hari pertama menjadi seorang guru:
لا ريب أن المعلم هو المربي الروحي للطالب،
فينبغي أن يكون ذو أخلاق فاضلة، وسمت حسن حتى يتلأسى به تلامذه،
كما ينبغي أن يكون محافظ على المأثورات الشرعية، بعيد عن المنهيات،
حافظ لوقته، قليل المزاح، واسع البال، طلق الوجه، حسن البشر، رحب الصدر، جميل المظهر..

Tidak syak lagi, seorang guru mestilah seorang yang mendidik jiwa pelajarnya.
Seorang guru mesti memiliki etika yang mulia, guru sepatutnya memiliki sikap yang baik sehingga pelajarnya boleh terpengaruh dengan sikap baik itu. Begitu juga, seorang guru hendaknya dia sentiasa menjaga sumber-sumber syariat serta jauh dari segala larangan agama. Keperibadian seorang guru adalah, menepati masa, kurang bergurau, luas pengetahuan, jernih wajahnya, manusia yang baik, lapang dadanya, kemas penampilannya.
            Demikian seorang guru.
            Guru itu besar peranannya.  Dia seolah seorang duta di mata pelajarnya. Salah sedikit, pasti pelajar akan melihatnya. Jika baik guru itu, baiklah pelajarnya. Guru adalah pengganti ibu dan ayah di sekolah. Tambahan pula jika sekolah berasrama bayangkan, berapa banyak masa yang pelajar punya untuk melihat guru di hadapan mereka.
            Lantaran itu, guru harus punya waktu mendidik jiwa mereka sendiri.
Rasulullah, baginda adalah teladan seorang guru yang hebat. Ketika baginda keletihan dan kelelahan, baginda diajar oleh Allah untuk bangun di tengah malam dan memohon kekuatan dari Allah. Guru juga manusia. Ada masa kita berbuat silap. Ada masa kita keletihan dan tersalah langkah. Kerana itulah kita amat memerlukan tempoh untuk mendidik diri sendiri.
Didik diri dengan bacaan motivasi guru yang baik.
Didik diri dengan jiwa pendakwah.
Didik diri dengan sebuah mimpi dan matlamat besar untuk umat.
Didik diri dengan kekuatan rohani dan mental yang tinggi.
Aduhai pendidik, didiklah jiwamu. Pasti nanti kau akan pergi dengan sebuah kehidupan yang kau tinggalkan di bumi dengan segala manfaat.


13 July 2017

HIJAB SIMBOL KEAGUNGAN WANITA MUSLIM

بسم الله الرحمان الرحيم

HIJAB SIMBOL KEAGUNGAN WANITA MUSLIM
Oleh: Zaharoh Fajar Nina

            Dunia mengagumi Turki sebagai sebuah negara yang gemilang islamnya, bahkan ketika Krisis Saudi-Qatar baru-baru ini menampilkan Turki sebagai ‘hero’ yang turut muncul meredakan krisis tersebut. Namun, hakikat perjalanan wanita muslim di Turki tidak semudah yang kita sangkakan. Turki di bawah pemerintahan Ataturk (1881-1938) telah mengharamkan hijab kepada semua wanita muslim.[i] Pengharaman tersebut bertahan 127 tahun lamanya sehingga terlantiknya pada Tayyip Erdogan tahun 2003. Erdogan memperkenalkan gagasan yang membawa Turki ke arah kegemilangan Islam seperti Zaman Uthmaniyyah. Antara tindakan yang dianggap penting ialah untuk merealisasikan gagasan terebut adalah, menguatkuasakan peraturan wajib berhijab bagi  wanita muslim di Turki. Tahun 2008 merupakan titik mula perjalanan hijab bagi wanita muslim di Turki ketika Erdogan nekad melakukan pemansuhan larangan pemakaian hijab pelajar perempuan di Universiti Turki. Pada tahun 2012, Erdogan meneruskan lagi usahanya dengan menguatkuasakan pemansuhan yang sama di sekolah menengah agama dan kelas agama di sekolah sekular. Hal ini jelas menunjukkan bahawa hijab wanita bukan suatu hal yang remeh.

            Hijab merupakan simbol utama keagungan wanita muslim secara khusus dan simbol keberhasilan perlaksanaan syariat islam secara umum. Disebabkan hal inilah Erdogan menjadikannya salah satu daripada perjuangan utama kerana ia merupakan simbol utama syariat islam secara jelas. Kerana itu juga sekalipun mendapat tentangan yang hebat dari golongan sekular Turki, Erdogan teguh memperjuangkan pelaksanaan syariat islam ini. Ibnu Kathir di dalam tafsirnya dalam menjelaskan sebab diturunkan ayat ke 33 Surah al-ahzab. Nukilah beliau ini menjelaskan dengan terlalu kukuh bahawa hijab merupakan simbol kejayaan, kemerdekaan, dan kebebasan dari perhambaan. Dinukil dari Sufyan Ath-Thauri:

[ii]إِذَا فَعَلْنَ ذَلِكَ عَرَفَهُنَّ أَنَّهُنَّ حَرَائِر لَسْنَ بِإِمَاءٍ
Jika wanita muslim melabuhkan jilbab, dan memakai hijab menutupi aurat mereka daripandangan lelaki, maka mereka pasti dikenal sebagai wanita merdeka, bebas dari kongkongan perhambaan.

Seterusnya, Ibnu Kathir menambah nukilannya dengan kisah ahli fasiq yang keluar ketika malam gelap di jalan-jalan Madinah, lalu mereka mengganggu wanita-wanita yang tidak memakai hijab. Adapun ketika terlihat wanita yang berhijab, mereka akan mengatakan ‘Ini wanita yang merdeka, mereka tidak boleh diganggu’.

Wanita, kalian mulia kerana ditutup dan terpelihara indah.

            Kewajipan berhijab bagi wanita muslim dipersetujui oleh semua ulama islam secara sepakat atau ijma’. Bahkan dalam agama Kristian pun mereka diperintahkan berhijab melalui kitab suci ‘New Tastement’ atau perjanjian baru (Korintian 1:1)[iii]. Kita maklum bahawa Kitab suci Kristian bukanlah diturunkan oleh Allah, tetapi ada campurtangan dari pengasas Kristian, Paulus. Namun, keberadaan perintah berhijab di dalam Bible merupakan sebuah pengiktirafan besar dari agama lain bahawa hijab adalah pakaian wanita merdeka sekalipun Islam tidak memerlukannya. Kerana Islam adalah agama yang paling agung dan tiada agama yang lebih tinggi darinya. Sungguhpun demikian, masih ada polemik hijab yang berlaku mutakhir ini sedikit menyumbang kepada kekeliruan generasi muda muslim di seluruh dunia. Hatoon[iv], seorang profesor sejarah wanita yang merupakan pejuang hak asasi wanita pernah menyatakan :

..menekankan nilai-nilai Islam jauh lebih baik daripada cara berpakaian..’[v]

Ideologi liberal sebegini merupakan racun yang telah meracuni pemikiran anak muda muslim kita sehingga mereka boleh berbangga tanpa hijab. Lebih parah lagi ketika ia turut diucapkan oleh selebriti wanita yang beragama islam ketika ditanyakan mengapa dia melepas hijab yang pernah dipakai. Polemik sebegini menyedarkan kita betapa pentingnya penerapan manhaj atau cara beragama yang benar dalam proses pendidikan generasi muda. Jika kita berjaya mendidik generasi muda mencintai al-Quran dan bersungguh-sungguh memahami sunnah dengan cara yang benar, polemik sebegini tidak akan menggugah jati diri anak muda muslim kita.
          
  Islam datang sebagai agama rahmat yang sangat santun. Ketika perintah berhijab sampai kepada umat islam, ia tidak datang sebagai arahan semata-mata. Perintah hijab datang beserta tatacara yang jelas agar para wanita muslim boleh melaksanakannya dengan tenang. Allah menyebutkan:

)) يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّ ۚ...))
“Wahai nabi, suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta perempuan-perempuan yang beriman, supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya(ketika keluar dari rumah)...” (Al-ahzab 33:59)

Berdasarkan ayat dari surah al-Ahzab ini jelas menunjukkan syarat utama dalam pemakaian hijab adalah melabuhkan pakaian. Ibnu Kathir sekali lagi ketika menjelaskan sebab turunnya ayat ini membawakan kisah wanita muslim yang keluar dari rumah dengan menutup seluruh kepala tanpa menampakkan sehelai rambut mahupun mana-mana bahagian tubuh mereka kecuali yang perlu. Berdasarkan penjelasan ini, dapat difahami bahawa ‘melabuhkan pakaian’ membawa beberapa maksud iaitu:

1)      Tidak menampakkan bentuk tubuh.
2)      Tidak menampakkan warna kulit.
3)      Tidak menyerupai pakaian wanita kafir.

Selain syarat-syarat di atas, terdapat beberapa syarat penting lain hasil dari perbahasan ulama mengenai hijab seorang wanita muslim. Antaranya diharamkan memakai wangi-wangian. Berkenaan syarat ini, Muslim meriwayatkan Dari Zainab Ats-Tsaqafiyah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا
“Jika salah seorang di antara kalian (para wanita) keluar menuju masjid, maka janganlah kalian mendekatinya dengan memakai wewangian.”

Memakai hijab bukan bertujuan menghias-hias diri agar kelihatan cantik menjadi tenar. Hal ini merupakan syarat terakhir ini antara syarat yang sering dilalaikan oleh wanita muslim. Dr Yusuf Al-Qaradhawi menjelaskan keharusan berfesyen di dalam kitab fatwa mu’asirah beliau. Namun, pengehadan berfesyen mesti terhad dan tidak melampau dari syarat terakhir ini. Jika seorang wanita muslim berfesyen sehingga ‘tabarruj’ dan mencari populariti, maka ketahuilah dia dihina oleh Allah di akhirat!

من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا
”Barang siapa mengenakan pakaian syuhroh (untuk mencari populariti) di dunia, nescaya Allah mengenakan pakaian kehinaan kepadanya pada hari kiamat, kemudian membakarnya dengan api neraka.” [vi]

            Antara kewajipan memakai purdah atau tidak, serta kemestian memakai pakaian serba hitam atau boleh berwarna-warni. Hal ini menjadi persoalan besar buat wanita muslim yang selalu ingin menjadi terbaik di hadapan Allah. Apatahlagi ketika tuntutan dan cabaran hidup era globalisasi membawa mereka kepada sebuah dilema yang berlarutan. Ulama empat Mazhab telah mengulas terlebih dahulu berkenaan hal ini. Kesimpulan dari ulasan panjang ulama dari keempat-empat Mazhab[vii] ialah, wajah wanita bagi pandangan mazhab Hanafi dan Maliki bukanlah aurat dan ia tidak wajib ditutup. Tidak berdosa bagi wanita muslim yang tidak memakai niqab, namun ia berubah menjadi wajib ketika timbulnya fitnah. Sedangkan, mengikut pandangan mazhab Syafie dan Hambali, menutup wajah atau memakai niqab adalah wajib secara mutlak. Hal ini dijelaskan di dalam kitab Fathul Qorib yang mensyarahkan sumber penting Mazhab Syafie[viii] iaitu matan Abi Syuja’:

(( وجميع بدن المرأة الحرة عورة إلا وجهها وكفيها ، وهذه عورتها في الصلاة،
أما خارج الصلاة فعورتها جميع بدنها..))

“Seluruh badan wanita selain wajah dan telapak tangan adalah aurat. Ini aurat di dalam shalat. Adapun di luar shalat, aurat wanita adalah seluruh badan” (Fathul Qaarib, 19)

Jika masyarakat seluruh Malaysia yang mengaku mengikut Mazhab Syafie dan ta’sub kepada satu pandangan serta malas menuntut ilmu, sudah tentu hukum bagi mereka yang tidak memakai niqab adalah berdosa. Namun, ulama Feqah kontemporari memperjelaskan polemik ini dengan manhaj ahli sunnah wal Jamaah yang mengajar wasathiyyah atau  pertengahan dalam berfatwa tanpa ta’sub. Dr Yusuf Al-Qaradhawi dan Syeikh Abdul Halim Abu Syuqqah merupakan antara ulama yang banyak menulis dan mengeluarkan fatwa-fatwa kontemporari berkenaan niqab. Kata Dr Yusuf Al-Qaradhawi:

“Di dalam kitab Al-Ijtihad fi Asy-Syariah al-Islamiyyah, saya  menyebutkan, saya menganjurkan wanita yang bergerak dalam bidang dakwah hendaklah tidak mengenakan penutup wajah. Alasannya agar tidak menjadi penghalang komunikasi antara dirinya sebagai da’i dan masyarakat sebagai objek dakwah. Menjaga kemaslahatan dakwah lebih penting dari apa-apa yang dia berjaga-jaga kerananya.”[ix]

Sebagai wanita muslim yang bijak, kita boleh memilih keutamaan manakah yang lebih perlu dipelihara. Jika ada seorang wanita muslim yang berkemampuan terjuan ke dalam bidang dakwah dan menjaga maslahat dakwah dengan berniqab, maka itu adalah lebih baik dan lebih afdhal.

            Konklusinya, wanita muslim harus sentiasa sedar bahawa mereka adalah wanita merdeka yang dicemburui oleh ‘wanita hamba’. Jika zaman ini tiada lagi perhambaan secara zahir, boleh jadi dengan mengenakan pakaian mendedahkan aurat seperti wanita hamba zaman jahiliyah menjadikan mereka adalah klon wanita hamba. Dengan ini, hijab tidak lagi menjadi pilihan bahkan ia adalah kemestian yang tertanam jauh di lubuk sanubari kita sebagai wanita. Kegemilangan politik islam juga tidak akan membuahkan hasil tanpa pelaksanaan syariat yang menjadi simbol keagungan syariat itu sendiri. 

Oleh itu, penerapan berhijab perlu bermula di peringkat institusi pendidikan awam mahupun swasta begitu juga dalam sektor pekerjaan. Berhijab memang tidak menjadikan seorang wanita itu sempurna namun, ketahuilah bahawa ia akan membawa kita ke arah kesempurnaan. Jelaslah bahawa, kefahaman sangat penting dalam proses berhijab. Ia tidak mampu menjadikan wanita muslim itu agung jika hijab dipakai atas dasar budaya semata-mata. Kerana budaya hijab hanya menjadikan kita wanita arab. Sedangkan kefahaman berhijab mengubah budaya itu menjadikan kita wanita muslim. Sebagai penghias bicara akhir, ada secebis syair Arab buat renungan semua wanita muslim:


يا حرة عرفت بلأمس عالية 
 واليوم يبغونها للهو واللعب
لا يستوي من رسول الله قائدة  
 دوما وآخر يهديه أبو لهب

Wahai wanita merdeka yang semalam kau itu begitu mulia,
tetapi hari ini mereka jadikan dirimu objek hiburan dan kepuasan nafsu,
Sekali-kali tidak sama kalian yang menuruti rasulullah sebagai ikutan,
Dengan mereka yang menjadikan petunjuk hidupnya Abu Lahab.[x]


* Artikel ini telah mendapat Johan bagi Pertandingan Penulisan Ihya' Ramadhan Sekolah dan Maahad Tahfiz Kiblah, anjuran Jabatan Tarbiyah dan Penghayatan Islam.




[i] Mat Rofa Ismail, Kerdipan Bintang Melayu di Langit Turki (m/s 37)
[ii] Ibnu Kathir, Tafsir surah al-Ahzab (http://www.qatarshares.com/vb/archive/index.php/t-138753.html)
[iii] http://www.kompasiana.com/anandapujawandra/wanita-kristen-wajib-berjilbab-menurut-injil_55c021639297730812826a50
[iv] https://www.google.com/search?q=hatoon&oq=hatoon&aqs=chrome..69i57j69i59l2j69i60l3.1213j0j0&sourceid=chrome&ie=UTF-8
[v] http://www.isadanislam.com/ulasan-berita-agama/islam-kesetaraan-gender-poligami-hijab
[vi] Hadis Riwayat Abu daud dan Ibn Majah dengan riwayat hasan.
[vii] https://muslim.or.id/6207-hukum-memakai-cadar-dalam-pandangan-4-madzhab.html
[viii] https://rumaysho.com/3140-karya-karya-penting-dalam-madzhab-syafii.html
[ix] http://www.fatimahsyarha.com/2011/07/berniqab-atau-tidak-berniqab.html
[x] Ummufarras17.blogspot.my

08 June 2017

Ini Ramadhan, masih sempat untuk lalai?

Lalai, sampai bila??

Agak kecewa malam itu, kerana tidak berkesempataan solat tarawih berjemaah di Masjid UKM. Namun, kerana target untuk istiqomah tarawih berjamaah, saya ajak adik Waridah untuk solat bersama di rumah. Besar harapan saya agar Allah tetap mengira usaha dan ibadah ini sebagai sebaik-baik ibadah.

Setiap kali Ramadhan tiba, saya akan selalu menyesali diri. 

Sesal kerana hafazan quran yang masih sedikit. Apatahlagi saat perlu menjadi imam, tidak banyak bacaan yang boleh dibaca, melainkan dengan bantuan mushaf. Malam itu, kerana tiada persediaan mengulang hafazan yang ada, saya sekadar menggunakan mushaf sahaja.

Beza.

Antara bacaan dan hafazan, pasti hafazan lebih memudahkan kita untuk mentadabbur ayat yang dibaca. Namun, hafazan sahaja belum cukup memastikan kefahaman dan penghayatan yang tepat dalam bacaan. Berbekalkan setitis ilmu Bahasa Arab yang saya ada, saya memulakan rakaat pertama solat Tarawih malam itu dengan mukasurat kedua terakhir surah Taaha.


Kisah Adam dan Iblis di penghujung surah Taaha

Ketika bibir melantunkan ayat ke 115, 
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِي...
Dan demi sesungguhnya, kami telah berpesan kepada Adam, tetapi dia lupa... (Tahaa: 115) 

Sebuah pesan yang dilupai dan ditinggalkan. Pesan dari Allah agar menjauhi pohon Khuldi di Syurga. Itulah permulaan kisah Adam alayhissalam. Allah beritahukan kisah kini dengan santun sekali. Allah mengkhabarkan kepada kita kisah Adam dengan pekataan "نسي". 

Mujahid, dan kebanyakan ahli tafsir menjelaskan maksud perkataan ini adalah 'meninggalkan perintah Allah akibat lupa'. 

Sebahagian ahli tafsir lain seperti Ibnu Abbas mengatakan, maksud perkataan  "نسي" adalah lalai dan terleka. Lihatlah bagaimana Allah begitu kasih kepada nabinya. 

Lihatlah, Allah tidak mengatakan Adam "أنكر" atau ingkar perintah. Namun Allah memberitahu bahawa Adam terlupa sahaja. Mengapa Allah menyebutkan sedemikian? Kerana Allah sedang memperkenalkan Adam sebagai manusia. Allah sedang memperkenalkan sifat kita manusia. Begitulah juga sifat kita yang sebenarnya. Lupa, lalai, dan sering leka.

Ayat setelah itu, Allah ceritakan lagi:

(115) وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا......dan kami tidak mendapatinya mempunyai keazaman yang teguh. (Tahaa: 115) 

Pada ayat setelah ayat sebelumnya, Allah menjelaskan sebab mengapa Adam sampai boleh terlupa dan lalai. Untuk ayat ini, ulama berbeza pandangan dengan berbagai pandangan. Namun, secara ringkasnya ada sebuah sebab paling utama mengapa Adam A.S lalai dari perintah Allah, itulah kurangnya sabar dalam menetapkan keazaman.

Sekali lagi.
Allah menceritakan sifat manusia seorang nabi. 

Untuk kita sebagai manusia, kisah seperti ini adalah ladang muhasabah yang terlalu bermakna untuk kita hayati. Jika seorang nabi punya sifat manusiawi, sombongnya kita mengaku bebas dari segala lupa dan lalai. Kerana itulah juga Allah datangkan kisah Iblis setelah itu.


Kisah-kisah yang menyedarkan

Pada ayat ke 120, ada sebuah cerita yang menarik minat saya. Menarik untuk dijadikan benteng.

Iblis sebagai musuh utama, itu tidak dapat disangkal lagi. Selaku musuh utama, Iblis teramat arif dengan kelemahan kita. Sejak kemunculan nabi Adam lagi Iblis sudah mengetahuinya. Lalu Iblis segera merosakkan manusia dengan menghasut kita pada titik lemah itu. Demikian pelajaran yang dapat kita hayati dari kisah Adam dan Iblis.

Sehingga kini, kekal iblis sebagai musuh tradisi manusia. Akal yang Allah berikan dan pengajaran dari kisah Al-Quran ini, cukup untuk kita jadikan senjata dalam pertarungan kita menentang Iblis.

Pertarungan yang membuat kita  tidak sempat untuk lalai!

Selesai rakaat keempat tarawih malam itu, saya berhenti lama. 

Memikirkan kisah Adam Alayhissalam dan isteri baginda yang dihantar kebumi. 
Kisah Iblis yang ingkar ketika diarah untuk sujud kepada Adam. 
Kisah Adam alayhissalam ketika memakan buah dari pohon Khuldi. 
Kisah manusia Ingkar yang diberi kehidupan "ضنكا" yang sempit. 
Kisah manusia ingkar yang celik matanya di dunia, namun dibangkitkan buta matanya.
Kisah manusia yang meninggalkan al-Quran, lalu Allah meninggalkannya di akhirat.
Kisah kaum -kaum yang dibinasakan kerana sombong dan ingkar.

Akhir surah Taha ini dipenuhi kisah-kisah ini. Kisah-kisah sebagai pengajaran bagi akal yang berfikir. Lalu saya perhatikan bagaimana Allah membawakan kepada kita kisah tertentu sebagai amaran. Bukan hanya amaran, Allah berikan kita jalan keluar dari semua ancaman itu.


Tiga jalan keluar

Saya membuka al-Quran kembali . Menelusuri kisah-kisah itu dengan seksama sambil mencari solusi untuk kehidupan. Al-quran, sentiasa datang dengan peringatan dan penyelesaian. Agar kita tidak tergolong dalam golongan kisah menakutkan di atas, Allah ajarkan kepada kita 3 perkara:

1) Bersabar.. (Taha 3 : 130)
2) Dunia adalah ladang ujian. Akhirat tempat nikmat kekal. (Taha 30: 131)
3) Solat, dan tekun menunaikannya. (Taha 30:132)
Tiga jalan keluar yang sangat praktikal. Apa lagi alasan kita untuk lalai dan leka. Allah sudah berikan kita penyelesaian paling mudah untuk berhadapan dengan godaan Syaitan dan Iblis. Kita hanya perlu usahakan dan letakkan keazaman yang tinggi untuk berjuang menentang godaan itu. Lebih-lebih lagi Ramadhan ini. Jalan kebaikan telah Allah bentangkan. Hasutan Iblis dan Syaitan telah Allah sekatkan.

Selesai tadabbur, saya bingkas bangun. Menghabiskan empat rakaat lagi yang berbaki. Masih terlalu banyak ayat-ayat al-Quran yang perlu saya tadabbur. Baik bacaan di dalam solat mahupun bacaan murottal di luar solat.

Ramadhan bulan Al-Quran. Bulan kemuliaan. Bulan amalan digandakan. Bulan mendidik hati agar dekat dan akrab dengan al-Quran.

Tidak sempat lagi untuk kita bersenang-senang dengan lagu-lagu. Tidak sempat sebenarnya untuk kita memanjangkan masa bersiar-siar yang tidak perlu. Hanya 30 hari kesempatan yang kita ada untuk mengaut segala keuntungan yang Allah berikan. Alangkah ruginya andai kita masih sempat untuk lali.

Ramadhan, jadilah ia sebuah bulan kesibukan dengan amal soleh. Bulan yang tidak sempat untuk kita lalai dan leka, apatahlagi bosan. Selalu persoalkan kepada diri, 'Ini Ramadhan, aku masih sempat lelai??'

Ya Allah bantu kami!



Zaharoh Fajar Nina,
Bangi,
10 Ramadhan 1438H.
----------
Rujukan:

1) Tafsir Qurtubi Surah Taha.

03 June 2017

Aku dan Ramadhan..

بسم الله الرحمن الرحيم


AKU DAN KESIBUKAN

Kerana kesibukan barangkali, aku terlalai dengan kehadiran Ramadhan. Tidak seperti ketika zaman belajar dahulu. Baru sahaja tiba bulan Rejab, semua orang sudah bercakap-cakap tentang Ramadhan. Iklan volunteer masjid, ifthar jamaie, perbincangan program ihya' Ramadhan, semua itu dua bulan awal telah berlegar-legar di kehidupanku seorang siswa.

Itu dahulu. Telah berlalu.

Fasa bekerja, sibuk dan fokus menguruskan hal-hal pelajar telah merenggut sedikit persediaanku menyambut Ramadhan. Sedikit kecewa, namun Allah terlalu pengasih kepada diriku. Begitu aku kira. Cuti sekolah pertengahan tahun selama 2 Minggu yang bertepatan dengan 1 Ramadhan, inilah ruang yang Allah berikan untuk aku kembali memuhasabah diri. Menuliskan catatan ini dengan begitu payah dan merangkak.

Aku berakal. 
Sedangkan kesibukan tiada berakal. 
Layakkah kesibukan menang dan aku kalah?

Segera aku mecari-cari booster Ramadhan setelah dua hari ia berlalu. 3 Ramadhan, ketika bersembang dengan adikku Abdullah, dia bercerita tentang seorang pemuda 'viral'. Katanya, pemuda ini viral melalui youtube. Video yang dimuatnaik olehnya mendapat tontonan sebanyak 9 juta tontonan. Aku menyangka dia adalah artis youtube yang kini bagai cendawan kian tumbuh. Fenomena hedonisma buruk yang aku takutkan untuk generasi mendatang.

Alangkah terubatnya jiwaku saat aku melayari sendiri 'channel' beliau. Anak muda bernama Muzammil Hasballah ini aku kira booster terbaik anak muda Asia untuk mencari ruang bersahabat karib dengan Al-Quran. Apatahlagi sekarang ini kita berada di dalam bulan Al-Quran diturunkan.

Seharian aku memuat turun bacaan-bacaan al-Quran beliau sambil mengulang sedikit hafazanku. 

Belum cukup rupanya. 

Al-quran bukan hanya untuk didengarkan dan dibacakan dengan mendayu-dayu sahaja. Al-Quran perlukan kefahaman dan amalan. Sekalipun telah seharian aku tinggalkan segala media sosial, meninggalkan gajet, meninggalkan lagu-lagu bahkan nasyid sekalipun. Aku merasa ada ruang yang masih kosong dan perlu aku isi.


Ramadhan datang di sela kesibukan..

MANUSIA DAN SEGALA KELEMAHAN

Sambil meneruskan mendengar murottal, tilawah dan tadarus, aku meminta pula nasihat dari rakan terdekat dan melalui pembacaan dan tazkirah. Dalam aku tercari-cari, Allah temukan aku dengan sebuah tazkirah yang menyuntik ruh kesedaran.Tazkirah dari ayah temanku. 

Sekalipun ada beberapa bahagian tidak dapat aku fahami, kuusahakan juga menuliskan beberapa pengajaran penting agar Ramadhan kita kali ini menjadi Ramadhan terbaik.  (link Video Asal)


Ada beberapa hal yang aku pelajari  dalam menyambut Ramadhan ini. Antaranya dengan menyedari kita ini manusia dengan segala kelemahan. Sungguh kita ini teramat lemah sehingga Allah menyediakan Ramadhan sebagai rahmat-Nya memperbaiki kelemahan kita itu.


1) Manusia ini terlalu lemah dan hidup sebagai insan dengan segala kelemahan
Di dalam surah al-Asr Allah telah menyebutkan:

إنَّ الإِنسان لفي خسر
Sungguh, manusia itu semuanya dalam kerugian.

Ya, kata ma'rifah pada perkataan 'insan' itu menunjukkan manusia semuanya rugi. Ya, SEMUAnya! Aku, kamu, mereka.. semuanya. Lihat, betapa manusia berada dalam kerugian pada asalnya. Itu pemberitahuan Allah kepada kita.


2) Manusia ini lemah kerana adanya sumpah Iblis.
Sumpah iblis juga, adalah dalam pemberitahuan Allah dalam Al-Quran: 
"قال فَبِعِزَّتِكَ لَأغْوِيَنَّهُمْ أجْمَعِيْنْ.."
Iblis berkata: "Demi kekuasaanmu (Wahai Tuhanku), aku akan menyesatkan mereka(manusia) semuanya..." 
Seperti juga peperangan, sesuatu kelompok yang hakikatnya kuat akan dilemahkan oleh tantangan dari musuhnya. Dia akan lemah di saat musuhnya bersumpah menghancurkannya, kecuali dia menyediakan persiapan yang lengkap. Demikian bukti kasihnya Allah kepada kita dengan menyediakan Ramadhan. Dan kita ini, manusia lemah yang memang memerlukan Ramadhan sebagai suatu waktu yang mendorong dan menjadikan kita terbiasa dengan ibadah kebaikan.


3) Manusia lemah kerana adanya pengaruh sosial.

Bayangkan seharian kita, anak-anak kita, rakan-rakan kita. Adakah kita hanya bertemu orang baik-baik sahaja? Adakah kita dapat menyekat segala budaya songsang yang kian menular meracuni generasi ini? Kita mampu seadanya kita. Pada sisi lain, kita lemah. Kita juga buntu memikirkan kebejatan sosial yang sedang berlaku.

Maka, Ramadhan datang sekali setahun sebagai bulan membersihkan kita dari segala pengaruh sosial. Di bulan ini Allah sediakan waktu terbaik untuk kita berbuat baik. Bagaimana tidak, satu kebaikan dilipatgandakan sebanyak-banyaknya. Ibadah puasa sahaja pun sudah menjadikan ibadah kita istimewa. Allah sendiri yang akan memberi markah untuk puasa kita. Tilawah, sedekah, zakat, istighfar, solat sunnah, semua itu dilipatgandakan dengan segala bonus!

4) Kita dicipta dalam resah gelisah.

Allah memberitahu kita tentang sifat manusiawi kita di dalam surah al-Maarij:
إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً
"Sesungguhnya manusia itu diciptakan dengan tabiat berkeluh kesah (lagi bakhil kedekut). Ketika ia ditimpa kesusahan, dia sangat resah gelisah. Dan ketika dia mendapat kesenangan, dia terlalu kedekut."
Demikian manusia dicipta dengan sifat manusiawinya. Aku juga begitu, kamu, mereka juga begitu. Pemberitahuan Allah ini, bukan untuk kita menyalahkannya, tetapi untuk kita sedar diri dan berusaha terbaik dalam proses pembaikan diri.

Kerana itu Allah sebutkan pada ayat setelah itu:
إلا المُصَلِّين.. Kecuali mereka yang menunaikan solat, iaitu manusia yang sentiasa berterusan mendirikan solat, merendahkan hatinya dan dirinya di hadapan ALLAH. Maka Ramadhan adalah bulan yang mendidik kita memperbanyak solat sunnah di salamnya.


Kita lemah, itu pemberitahuan dari Allah.
Lalu Allah sediakan satu bulan ini agar kita menolak halus segala pengaruh sosial. Bina kekuatan.

Kita lemah, itu pemberitahuan dari Allah.
Lalu Allah sediakan pelatihan yang kuat sepanjang Ramadhan.


RAMADHAN INI UNTUK KITA

 ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون "Wahai orang yang beriman, telah ditetapkan kepadamu puasa sepeti mana orang-orang sebelum kamu, agar kamu bertaqwa."
(Surah al-Baqarah) 

Demikian banyak pemberitahuan dari Allah bahawa kita ini manusia lemah. Kita ini lemah dan lahir dengan segala kelemahan. Lalu, Allah hadiahkan kita Ramadhan kerana besarnya Rahmat Allah kepada kita.

Apa buktinya?

Ayat dari surah al-Baqarah ini jelas menunjukkannya. Pangkal awal ayat ini Allah menyebutkan:

يا أيها - Wahai

الذين - yang

آمنوا -  telah beriman (mereka)

Allah menggunakan feel madhi iaitu آمنوا yang membawa maksud 'telah' atau dalam bahasa Inggeris 'past tense'. Merujuk kepada perbuatan yang telah berlalu. 
Kenapa Allah tidak menggunakan feel mudhari' (يؤمنون)? 
Mengapa Allah tidak menggunakan perkataan isim fa'il (مؤمنون)?

Allah menggunakan feel madhi kerana Allah merujuk manusia yang di dalam hatinya TELAH ada IMAN. Kenapa puasa untuk golongan ini sahaja? Kerana mereka yang belum ada iman dalam hatinya, tidak akan sanggup berpuasa dengan sebenar-benarnya!

Siapakah mereka yang telah ada iman itu? 
Kita. Ya, kitalah yang sedang diseru didalam al-Quran. 

Ramadhan ini untuk kita. Sebagai wadi tempat kita mencari teduh dan menghirup ruh kekuatan. Berehat sebentar dari segala kekacauan dan kesibukan dunia. menggantikannya dengan kesibukan beribadah. agar nanti setelah Ramadhan beransur pergi, kita masih bisa membiasakan diri dalam kebaikan.

Pengajaran dan ilmu ini aku kongsikan agar kita semua meniti Ramadhan dengan ilmu, dengan rasa. Aku tak ingin Ramadhan ini berlalu tanpa aku menjadi lebih baik dari sebelum aku melaluinya. Aku resah jika tergolong dalam golongan yang dicela, kerana keluar dari Ramadhan namun tidak diampunkan dosa.

Aku dan Ramadhan, adalah aku dengan proses bersih aku dari dosa. Kalian juga aku kira..



Bangi,
Zaharoh Fajar Nina,
8 Ramadhan 1438H