Blogger news

Ingin ku usir keliru..

Kerja terbengkalai. Sukar menetapkan keputusan. Itu keliru namanya.

Untuk seorang manusia, sang keliru pasti pernah singgah di pinggiran kehidupannya. Ada yang kadang-kadang. Ada yang selalu dan seringkali.

Seorang ulama besar pun, pernah melalui fasa-fasa begini.

Pernah ketika berada di dalam tahanan, Hamka bercerita kecelaruan jiwanya. Dengan sebuah alatan tajam, ditambah pula kondisi sebagai tahanan, yang kebanyakan manusia menganggapnya hina, boleh kiranya kita memahami mengapa beliau terasa ingin menusuk sahaja dirinya!

Kisah jujur dalam pengantar Tasauf Moden itu membuat saya terfikir berkali-kali. Bagaimana manusia itu tetap manusia yang terkadang jiwanya teramat lemah. Lalu dia dikuatkan oleh Yang Maha Kuat, al-Qawiy.

Lalu kita, yang tahapannya masih belum dekat dengan tahapan ulama, apatah lagilah.

Namun, itu sesekali tidak boleh menjadi alasan. Kerana ujian kita juga, pada tahapan ini, masih belum terlalu mencabar.

Saat keliru menjelma, tidak perlu disalahkan sang keliru. Ia tidak bisa mengubah apa pun. Tiada salahnya jika kita memilih untuk berdamai dengan sang keliru.

Duduk diam-diam sambil berfikir panjang tentang hubungan kita dengan Pencipta kita. Kerana kau yang ingin mendekat dan ingin takutkan Tuhannya, akan menemui suatu hal.

Bahawa dirinya sedang semakin lalai.

Bahawa dirinya sedang leka dengan penobatan manusia.

Bahawa dirinya sedang membesarkan marahnya manusia.

Bahawa dirinya sedang mengecilkan pandangan Allah pada dirinya.

Bahawa dirinya tersalah sangka tentang kekalnya dunia, padahal ia persinggahan sahaja.

Bahawa dirinya, akan ditingkatkan kepada tahapan yang lebih baik, itu pun jika dia berjaya.

Keliru akan sentiasa ada.

Kerana tanpa kekeliruan, manusia tidak menghargai kepastian.

Tanpa kekeliruan, manusia akan bongkak dan semakin bongkak saat mereka merasakan mereka telah pasti pada semua hal!

Sedangkan baginda nabi yang mendapat wahyu dari Allah yang maha Menetapkan pun, sering memohon dengan hati rendah:

يا حَيُّ يا قَيُّومْ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغيثُ أصْلِحْ لي شَأْني كُلَّهُ ولا تَكلني إلى نفسي طَرْفَةَ عَيْنٍ

"wahai yang Maha Hidup, dan yang Maha Kuat tidak memerlukan yang lain, dengan rahmat-Mu aku memohon pertolongan segera.

Perbaikilah untukku, semua urusanku, dan usah sekali-kali Kau biarkan aku menguruskannya sendiri, walau falam sekelip mata pun!"

......
Yang berusaha memahami, akan diberi kefahaman, tentang lemahnya kita untuk menguruskan sendiri urusan kita yang sukar mahupun mudah...

Bermula dengan terpaksa.

Banyak hal bermula dengan terpaksa. Kerana kita ini manusia. Kita bukan malaikat yang sentiasa rela dalam kebaikan. Bukankah kita berada dalam dua tarikan. Dua pilihan. Untuk menjadi baik ataupun sebaliknya.

Banyak hal bermula dengan terpaksa. Setelah bertahun-tahun kita berjuang dalam keterpaksaan, barulah kita faham mengapa kita memerlukan keikhlasan.

Walau setelah bertahun-tahun. Kita masih bersyukur kerana tetap mengenal keikhlasan.

Rawak dengan cerita dari hati.

Yang aku belajar dari khalifah kecilku...

بسم الله الرحمن الرحيم


Anak kecil itu, terlalu suci untuk disakiti..

Dua bulan tanpa entri

Ini adalah tempatku. Tempat untuk aku bercerita tetang apa saja yang ingin aku ceritakan. ada waktu tulisanku dibaca. Ada waktu ia dibiarkan beku tak dijamah.

Dua bulan ini aku tidak terasa ingin mencoret apa-apa di ruangan blog kesayangan. Kerana kalau sekadar cerita, aku punya Allah untuk bercerita dan bermonolog setiap detik.

Dua bulan yang menggugah.
Dua bulan yang mengajarku pelbagai perkara.

Dua bulan tanpa entri bererti dua bulan tanpa menepati janji peribadi.


Kisah aku dan tadika Khalifah kecil

Ya, dua bulan juga aku berada bersama anak-anak di tadika Khalifah Kecil, atau nama masyhurnya, Little caliph.

Ada banyak cerita saat aku bersama anak-anak di sini. Aku mulai menjadi diriku yang berbeza. Diri yang seolah-olah tercampak ke jurang asing yang belum pernah manusia sampai di dalamnya. Diri yang seolah-olah tidak pernah memegang ijazah Sarjana Muda Bahasa dan Kesusateraan Arab UIAM.

Aku berada di dunia kanak-kanak yang begitu damai. Dunia yang hanya mengenal permainan dan ikut-ikutan. Dunia yang menelan apa jua suapan enak mahupun basi. Dunia yang jauh dari tekanan atau sogokan.

Dunia mereka seolah dunia tak berperasaan.

Namun, aku tetap sedar bahawa mereka adalah permata yang sedang membentuk perasaan sendiri. Sedangkan mereka tidak sedar bahawa perasaan itu sedang tumbuh membentuk mereka yang akhirnya akan membesar seperti aku sekarang.

Aku belajar banyak perkara dari mereka.

Berani.
Jujur.
Penyayang.
Ikhlas.
Perjuangan.
Kesucian hati.

Itu yang aku pelajari dari mereka.

Anak-anak ini, benar-benar khalifah kecil yang sedang mengajarku seorang dewasa.


Kisah Ziyad dan Umair

Setiap dari anak-anak ini punya kisah istimewa. Namun, aku suka mengambil kisah dua khalifah kecilku yang agak memberi kesan untuk sehari-hari aku bersama mereka.

Kisah Umair dan cengengnya. Aku hampir tidak boleh mengelak setiap kali masuk waktu solat. Umair kecil pasti meminta kepadaku agak menjadikannya Imam solat.

"Teacher, Umair nak jadi Imam..",

Itulah ungkapan yang dilontarkan kepadaku setiap kali masuk waktu solat berjemaah. Sambil memegang hujung tangan bajuku, si Umair kecil akan merengek sambil menunjukkan wajah kasihannya.

"Umair, kenapa Umair suka jadi imam?", pernah sekali aku bertanya kepadanya.

"Sebab, kalau banyak kali Umair jadi Imam, Umair dapat banyak pahala..", jawabnya tanpa teragak lagi.

Aku terfikirkan sesuatu. Ini adalah jawapan seorang Umair yang berumur 5 tahun!. Lalu, mengapakah seorang anak muda 20 tahun masih belum bisa berfikir tentang jawapan sebegini?!

Mereka bahkan kadangkala benci menjadikan diri mereka seorang Imam solat. Mereka tidak punya perasaaan untuk berusaha menjadi Imam terbaik. Bacaan al-Quran mereka tidak diperbetulkan, Keegoan merasuk jiwa muda yang inginkan dunia.

Mungkin kasar.
Tapi inilah hakikat saat aku masih berkesempatan bertemu seorang Umair yang jujur mendapat pahala dari usahanya menjadi seorang Imam solat. 

Seorang Umai kecil, mengajarkanku betapa seorang lelaki punyai fitrah menjadi pemimpin yang baik. Pemimpin yang melaksanakan tanggungjawabnya dengan rasa sedar dan insaf. Kemanjaan telah dibuang dari jiwa seorang pemimpin hebat. Itu yang aku fahami dari watak seorang Umair kecil.

Untuk kisah Ziyad, aku kira kisahnya agak panjang. Aku akan tuliskan kisahnya pada diari kenangan dan pada ukiran batu hikmah. Kisah yang membuat aku sebak berkali-kali. Kisah yang membuat aku sering terbayang-bayang wajah manisnya dengan dua lesung pipit, tersenyum saat bercerita dia akan berpindah rumah berkali-kali...



#Penuh insaf.

Zaharoh Fajar Nina,
Seorang hamba.
23 Disember 2015

Kesedihan tiada tara...

Ketika sampai pada ayat keenam surah al-kahfi, saya terhenti lama. Ada kata dan bicara yang terasa sangat mengena.

Beberapa waktu Allah menguji kita dengan kesedihan dan keperitan amat mendalam. Hampir saja ingin menjerit menangis terlolong memohon bantuan. Namun akal rasional mengajar untuk kembali kepada kisah kesedihan agar kita tak pernah merasa sendiri.

Memujuk hati di Jumaat ini dengan sebuah kalam Allah, mencari pujukan paling halus membelai memujuk. Saya perhatikan dalam-dalam perkataan kedua dari ayat keenam ini:

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا

Maka jangan pula engkau (wahai Muhammad), membinasakan dirimu disebabkan menanggung dukacita terhadap kesan-kesan perbuatan buruk mereka, jika mereka enggan beriman kepada keterangan Al-Quran ini.
[Al-kahfi:6]

Demikian firman Allah yang maha Agung.

Setahu saya, perkataan sedih yang sering digunakan dalam pelajaran Bahasa Arab  adalah perkataan حزن.

Namun, saat Allah menggunakan perkataan بخع, saya mulai mencari rahsia di sebaliknya.

Melihat terjemahan, ia hanya disebutkan sebagai 'bersedih'. Namun jika diteliti, perkataan tersebut bukanlah membawa maksud kesedihan biasa.

بخع.
Ia sebuah kesedihan yang terjadi disebabkan rasa terhina dan hampir tunduk kepada sesuatu disebabkan malu. Kesedihan yang boleh membawa rasa ingin membunuh diri dan tekanan yang amat mendalam pada jiwa manusiawi seorang insan.

Demikian penafsiran maksud sebuah perkataan dalam al-Quran. Maksud yang saya rangkumkan dari kamus al-maany ini membuat saya semakin termenung panjang.

Tatkala Allah menggunakan spesifik perkataan ini bagi menjelaskan keadaan nabi-Nya ketika itu, kita akan faham bahawa ia kesakitan sebuah perasaan.

Tidaklah mungkin Rasulullah shallallahu alaihi wasallam ingin membunuh diri baginda. Namun, keadaan ketika wahyu tidak turun itulah yang menyebabkan jiwa baginda bersedih dengan kesedihan yang tiada tara. Kesedihan berhadapan dengan tuduhan kafir Quraisy, adalah kesedihan jiwa yang menekan. Kesedihan yang telah merobek-robek perasaan seorang manusia akibat diserang secara psikologi.

Tidak hairanlah, dalam keadaan bersedih sedemikian rupa baginda teramat menanti-nantikan turunnya wahyu bagi menceritakan tiga persoalan yang masih belum berjawapan.

Tidak hairanlah dalam kesedihan sedemikian baginda amat gembira menerima surah hebat ini. Lalu Allah ingatkan agar bersyukur di awal surah dengan permulaan kata 'alhamdu', segala pujian hanya untuk Allah.

Menyantuni kesedihan peribadi

Untuk apa?

Untuk apa kita bercerita tentang keadaan kesedihan baginda Rasulullah ini?

Mungkin ada yang melihat pada sudut pandang pendakwah. Ia juga benar.

Namun, ada satu sudut lagi terkait soal ujian kehidupan secara umum. Ada waktu kita hampir berputus asa mendepani ujian tidak henti-henti.

Saat kewangan merosot dan kita bertanggungjawab kepada sesuatu keadaan yang memerlukan kewangan, kita panik.

Saat emosi terganggu oleh cemuhan dan lontaran tohmahan serta persepsi menjengkelkan, jiwa dicarik-carik rasa hina sekaligus buntu.

Saat sesuatu yang kita harapkan sebagai solusi permasalahan, namun ia datang sebagai timbunan baru bagi kesedihan berpanjangan, apakah mampu lagi diri tegar menahan tangis?

Sekali lagi buntu.

Sesekali bisikan menyusup masuk agar kita berbuat sesuatu yang tidak benar. Sehari-hari perasaan amarah dan keliru berkecamuk.

Lalu kita pinta kepada Allah dengan sesungguhnya. Yang kita sangka datang adalah jawapan kepada persoalan dan kekeliruan. Rupanya ia dugaan untuk lembar baru kehidupan esok.

Saat itulah dada mulai sesak.
Kepala mulai sakit.
Badan mulai panas.
Perut mulai memulas.
Kelopak mata tidak mampu tertahankan dari genangan airmata.

Lalu kita rebah dalam lena rasional yang agak panjang.

Ketika bangkit, kita sangka penyelesaian sudah ada. Namun kita tersalah lagi. Selagi kita masih berputar-putar pada persoalan sahaja, kita akan terus dihantui duga dan duka.

Saat beginilah, cuba kita tatap, berlama-lamaan pada ayat keenam ini. Bagaimana perasaan kita persis perasaan baginda nabi ketika itu. Bagaimana Allah sebenarnya menggambarkan perasaan baginda agar kita turut merasa terpujuk. Terpujuk dengan naluri insani yang dikongsi bersama baginda seorang nabi, seorang hamba dan manusia.

Tinggal kita memilih, mengikut jejak baginda yang bergembira dengan turunya wahyu, atau yerus bersedih dalam rendaman kekecewaan kerana ego untuk kembali kepada tuhan.

Yang tidak kita pinta di kehidupan ini,
Ia sering terjadi mengiringi,

Menyesakkan dada,
Hampir memecahkan kepala,

Kusut,
Risau,
Tertekan,

Akhirnya kita punya pilihan,
Untuk hanyut dalam kekhawatiran,
Atau memilih Allah sebagai teman...

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
Semuanya berlaku atas kehendak Allah, maka tiada kekuatan melainkan dari Allah...

[Al-Kahfi:39]
----

Petang Jumaat,
Dalam rendaman jerebu Bangi,
Aku tuliskan sebuah refleksi,
Untuk aku terus kukuh berdiri,
Saat aku hampir terjatuh lagi,
Entah untuk keberapa kali...

Inilah cara nama-nama al-Quran ditetapkan.


Soalan:

Bilakah nama-nama surah dalam al-Quran ini ditetapkan? Adakah rasulullah yang menetapkan nama-nama surah ini selama hidup baginda, atau para sahabat yang meletakkan nama tersebut ketika proses penyusunan al-Quran kepada satu mushaf di zaman Umar dan Uthman r.anhuma?

Jawapan:

Alhamdulillah, para ulama ulum quran telah bersepakat bahawa sebahagian surah seperti al-Fatihah, al-Baqarah, aali Imran dan alKahfi diberikan namanya oleh Nabi s.a.w.

Namun, mereka berbeza pandangan adakah semua surah ini diberikan namanya oleh baginda rasulullah, ataupun ada juga sebahagiannya diberikan namanya berdasarkan ijtihad para sahabat.

Maka, kebanyakan ulama bersepakat bahawa keseluruhan nama-nama surah dalam al-Quran diberikan.oleh rasulullah s.a.w.


# Imam Jarir at-tabari rahimahullah berkata: "untuk setiap surah dalam al-Quran itu, nama-namanya diberikan oleh rasulullah s.a.w"

(Jami' al-Bayan: 1/100)


Imam zarkasyi berkata: Perlu kita bahaskan berkenaan dengan kepelbagaian nama-nama surah dalam al-Quran. 

Ada dua kemungkinan;

Pertama, adakah ia tauqifi (tidak boleh ijtihad-keputusan hanya dari Allah dan rasul).

Kedua, adakah ia secara ambilan dari ayat (ijtihad-berdasarkan munasabah ayat).

Dalam perbahasannya, Imam Zarkasyi memperincikan. Kalaulah penamaan ini pada kemungkinan kedua, maka tidak akan habis penamaan nama-nama surah dalam alquran. Hal ini kerana orang yang cerdik ramai, dan mereka tidak akan habis mengeluarkan nama-nama alquran dengan ijtihad mereka sendiri. Jadi pandangan yg kedua ini tertolak.

(Alburhan fi Uluumil Quran, 1/270)


As-Suyuthiy rhm berkata: "Telah tetap bahawa kesemua nama-nama surah dalam al-Quran itu didapati secara tauqif iaitu diambil dari hadis rasulullah dan athar, jika bukan kerana takut terlalu panjang perbahasan pasti dijelaskan secara terperinci berkenaannya".

(Al-Itqan 1/148)


Syeikh Sulaiman al-Bajirmi rhm berkata:

" Nama-nama bagi surah dalam al-Quran diambil secara tauqif dari nabi s.a.w. Hal ini kerana, nama-nama surah, susunan surah, serta susunan ayat-ayatnya adalah tauqifi iaitu diambil berdasarkan hadia rasulullah s.a.w. Semua ini diberitahu oleh Jibril alaihssalam kepada baginda nabi kerana demikianlah ia di Luh Mahfuz.

(Tuhfatul habib ala syarhil khatib 2/163)


Dari alallamah at-Tahir bin 'Asyur rhm:

"Nama-nama surah ini telah ditetapkan semenjak turunnya wahyu, dan tujuan nama-nama ini adalah untuk memudahkan rujukan dan hafalan.

(At-Tahrir wa Tanwir 1/88).


Pandangan yang disebut ini, juga merupakan pandangan yang dipilih oleh sebahagian ulama kontemporari yang menulis tentang ulum quran. Mereka seperti Dr Fahd ar-Rumi dalam buku beliau "Dirasat fi ulumil quran", dan Dr Ibrahim al-Huwaimil dalam tesis beliau "almukhtasar fi asmaaissuwar".


Walaubagaimanapun, ada juga sebahagian ahli ilmu yang cenderung dengan pandangan bahawa sebahagian nama-naka surah al-Quran ada juga diambil dari ijtihad para sahabat.

Dalam "Fatawa lajnah daaimah 4/16" disebutkan:

"Kita tidak mengetahui hal ini secara jelas dari hadis rasulullah. Tiada pula nas yang menunjukkan bahawa semua surah diberi nama oleh baginda kecuali beberapa surah seperti al-baqarah dan aali Imran. Oleh itu, secara nampaknya surah-surah lain diberikan namanya oleh para sahabat radhiyallahu anhum"

Pandangan ini juga dijelaskan oleh Dr Munirah ad-Dusairi dalam tesis beliau "asmaa suwarul quranul karim wa fadhaailuha".

Wallahu a'lam.والله أعلم
------------------------

Artikel ini diterjemahkan oleh:
Zaharoh Fajar Nina,
Mahasiswa Bahasa dan Kesusasteraan Arab UIAM,

Sebarang teguran dan pembetulan boleh diberikan di ruang komen pada kotak di bawah.

Artikel asal boleh rujuk link